העבר ההוווה והעתיד של אירגון חשאי כפי שהם מתוארים בכתבים סודיים שלהם.
הכרובים מעל ארון הברית של שילה ,הסמל של אירגון "האחים הנאמנים " הם "בני משה" הם בני ציון "
הכרוניקה הנסתרת של בני משה
הנקראים גם: האחים הנאמנים, בני ציון
כפי שנמסרה במסורת הפנימית מפי יוסף זונדל וסרמן
נוסח הקראה שנתתי בלשכה של הבונים החופשיים )
דע והבן, אתה הקורא בספר הנסתר, כי המסדר אשר נקרא בימינו “האחים הנאמנים”, ואשר נודע בדורות אחרים בשמות נוספים ובהם “בני משה”, לא קם בימים האחרונים ולא בידי בני אדם רגילים, אלא שורשיו נטועים בימי קדם, בטרם מלכים ובטרם ממסדים. יסודו הונח בימי מקדש שילה, סביב שנת אלף ומאה לפני הספירה, ואף קודם לכן, בימים שאין להם מניין גלוי.
ארון הברית בשילה
על פי המסורת העוברת מאח לאח, מורה לתלמיד, היו הכוהנים בשילה – עלי ובניו חפני ופנחס – מבני זרעו הישיר של משה רבנו. ואף כי בספרים הגלויים נכתבה מסורת אחרת, הקושרת אותם לזרע אהרון, הרי זו מסורת מאוחרת, שנכתבה בימי שלטון אחר, לשם ביסוס סמכות אחרת.
ואילו המסורת הקדומה, השמורה בידי שומרי הסוד, מעידה על שושלת משה ולפניו שושלת חותנו אבי אישתו של משה ציפורה, יתרו הוא רעואל, הוא חובב הנביא המדיני,אבי אבות הקהילה הדרוזית , שנמשכה בשילה תחילה בגלוי ואחר כך בסתר.
וכאשר עלה עשן החורבן מעל מקדש שילה, והפלשתים שרפוהו באש, יצאו שומרי הברית מן המקום, ונטלו עמם את הידע ואת הסוד. תחילה באו ירושלים, ולאחר מכן עברו לכפר ענתות. ושם קמו שתי משפחות אשר נשאו את הלפיד: משפחת שפן הסופר בימי יאשיהו וצאצאיו, ומשפחת ירמיהו הנביא.
הסופר שפן צאצא של שילה מקריא את תורת משה למלך יאשיהו
ואל חוגם נלוו גם ברוך בן נריה מענתות, והנביא ישעיהו השני ,וכל אלה היו מבני המעגל, כותבי הספרים ושומרי הזיכרון. מידיהם יצאו מקצת הכתובים אשר נכנסו לספרי הקודש הגלויים.
ועל פי המסורת הנמסרת בלחש, נטלו אנשי הברית את ארון הברית מבית המקדש בירושלים בטרם נפל באש ובחרב, כשם ששמרוהו קודם לכן בימי שילה.
ומאז ועד עתה, בכל הדורות ובכל הגלויות, לא חדלו מלשמור עליו, ומסירתו נעשתה מיד ליד, מאח נאמן לאח נאמן.
ובימים ההם הפיצו שומרי הסוד את ספר התורה והנביאים בנוסח הידוע כיום, ובה בעת הניחו את היסוד לקבוצת הפרושים, אשר נוצרה מתוכם ועל פיהם. ואף על פי כן, מעולם לא השלימו עם הממסד הכוהני היושב בירושלים, מבתי צדוק ואהרון, אשר ירש את מקומה של שילה וכונן שלטון אחר, נבדל ומנוכר למסורת הקדומה.
וכאשר חרב הבית השני והפרושים עלו לגדולה והיו ליסוד היהדות הגלויה, פרשו אנשי הברית מן האור ונכנסו לצללים. ומשם יצאו בדורות הבאים חכמים ורבנים גדולים, שפעלו בארצות איטליה, צרפת וגרמניה, דרך בית קלונימוס. ואף בימים ההם, בגלות ובנדודים, לא הופקר הארון ולא נמסר לזרים.
ובמאה השש־עשרה, קם אחד מבני הסוד, המכונה החבר יוסף, אשר הוגלה מבודפסט בידי הקיסר. והוא בא פראג, ושם יסד מחדש את המסדר בשם “בני משה ”. קשרים כרת עם דוד הראובני ועם שלמה מולכו, ויחד פעלו במישורים נסתרים וגלויים כאחד, לקירוב הקץ ולתיקון הסדרים.
החבר יוסף
במאה השמונה־עשרה עמד בראש המסדר צאצאו של החבר יוסף – הגאון מווילנה – עםבני ביתו וקרוביו.
והוא חידש את ברית הדורות והקים את מסגרת “רוזני ארץ ישראל מווילנה”, ושלח את אנשיו ליישב את הארץ. והוא קבע תורה שלמה, סדורה וחתומה, שעל פיה נמשך קיום המסדר מכאן ואילך, דור אחר דור.
ובימים ההם עסק המסדר בהעלאת יהודים מליטא ומסביבותיה לארץ ישראל, ביישובם בה ובחיזוק אחיזתם בה, בסתר ובגלוי. ופעולה זו נמשכה עד למאה התשע־עשרה, ולא פסקה אלא כאשר שונו סדרי הזמנים.
ובמאה שלאחר מכן, ביוזמת יהושע ברזילי, הוקמה שלוחה נוספת באודסה, ושמה “בני משה”. ובראשה עמד אחד העם, ובתוכה נמנה גם חיים נחמן ביאליק. ועוד שלוחה קמה בארץ ישראל בראשית שנות העשרים, וגם שם היה ביאליק בין החברים, לאחר עלייתו לארץ.
ואחד מבכירי המסדר בארץ היה יוסף זונדל וסרמן, נושא המסורת בדורו.
וזהו הסיפור אשר מסר יוסף זונדל וסרמן לאחיו בלשכת “משה”, מפי קודמים ומסמכים גנוזים. ודע כי הדברים נמסרו שם בהרחבה גדולה מזו הכתובה כאן, בצירוף חשבונות הזמנים והעתידות.
והוא גם גילה להם את אשר עתיד לבוא, על פי התכנית הגדולה שנחתמה בידי הגאון מווילנה ובהמשך למסורות שלפניו – תכנית המתפרשת עד המאה העשרים ושלוש, עד שנת 2240, ואף מעבר לכך, למאות ואלפי שנים נוספות, עד אשר יושלם המעגל וישוב הסוד למקומו.
קיראו גם :
