נבואת שאול בן קיש-החלק השני:יום אחד בחייו של שאול - שאול טשרניחובסקי

מחזה קצר ונשכח של טשרניחובסקי שבמקור שימש כתמליל למופע מחול ופורסם לראשונה בשלמותו רק שנים לאחר מות המשורר,,מחזה שמביא לראשונה את הנבואה המיסתורית שאותה השמיע שאול בן קיש לפני שהפך למלך.

שאול בן קיש מתנבא

by James Tissot c.1899

Jewish Museum New York

חלק ראשון של רשימה זאת

וַיָּבֹ֤אוּ שָׁם֙ הַגִּבְעָ֔תָה וְהִנֵּ֥ה חֶֽבֶל־נְבִאִ֖ים לִקְרָאת֑וֹ וַתִּצְלַ֤ח עָלָיו֙ ר֣וּחַ אֱלֹהִ֔ים וַיִּתְנַבֵּ֖א בְּתוֹכָֽם׃ יא וַיְהִ֗י כָּל־יֽוֹדְעוֹ֙ מֵֽאִתְּמ֣וֹל שִׁלְשֹׁ֔ם וַיִּרְא֕וּ וְהִנֵּ֥ה עִם־נְבִאִ֖ים נִבָּ֑א {ס} וַיֹּ֨אמֶר הָעָ֜ם אִ֣ישׁ אֶל־רֵעֵ֗הוּ מַה־זֶּה֙ הָיָ֣ה לְבֶן־קִ֔ישׁ הֲגַ֥ם שָׁא֖וּל בַּנְּבִיאִֽים׃ יב וַיַּ֨עַן אִ֥ישׁ מִשָּׁ֛ם וַיֹּ֖אמֶר וּמִ֣י אֲבִיהֶ֑ם עַל־כֵּן֙ הָֽיְתָ֣ה לְמָשָׁ֔ל הֲגַ֥ם שָׁא֖וּל בַּנְּבִאִֽים׃ יג וַיְכַל֙ מֵֽהִתְנַבּ֔וֹת וַיָּבֹ֖א הַבָּמָֽה׃ י

שמואל א' פרק י'

המלך היחיד שעליו נאמר בתנ"ך במפורש שעסק בנבואה היה לא אחר מאשר המלך הראשון שאול בן קיש ועל כך נשאלה השאלה בתנ"ך "הגם שאול בנביאים "?
שהתשובה עליה היא כן.נראה שזאת הייתה אימרה ידועה בתקופה שבה נכתב ספר שמואל.
.
אמנם לימים היו פרשנים שטענו שגם דוד ושלמה יכולים להיחשב כנביאים,שהרי דיברו עם ה' וכתבו לכאורה ספרים שלמים. אבל התנ"ך עצמו לא סבר כך.
אז שאול עסק בנבואה.
מה בדיוק ניבא?

לא ידוע לי אף אחד שעסק בשאלה זאת במשך הדורות.

בשאלה חמורה זאת עוסק רק יוצר אחד ויחיד שאול טשרניחובסקי שכתב על כך תחילה בלדה ידועה בשם "המלך" או "המלך ברמה " שתמצאו בבלוג זה בעברית ובאנגלית כחלק ראשון של רשימה זאת.

ושם הוא מתאר בפירוט חסר תקדים בספרות העברית את תהליך הנבואה של שאול.

אבל גם שם הוא אינו מביא את הנבואה עצמה.

, היצירה השנייה פורסמה שנים לאחר מותו ובניגוד ליצירה הקודמת אינה ידועה כלל.

זהו מחזה בנושא בשם "יום בחייו של שאול בן קיש" שבו תיאר לראשונה בפירוט את נבואתו של שאול שבה חזה את עתידו שלו ואת השתלטותו של דוד על ממלכתו.

הסיפור מאחורי המחזה הזה הוא מעניין: טשרניחובסקי כתב אותו כ"ריקמת ריקוד" עבור ידידתו הרקדנית ניקובה שעלתה לארץ ישראל מסט פטרבורג ב-1925 והקימה ב-1933 את להקת הבלט התימני,להקה של נערות ממוצא תימני כדי ליצור עימן ריקוד ארץ ישראלי מיוחד שייעסוק בנושאים תנכיים ואחרים.

רינה ניקובה (1898-1973)
היתה רקדנית בלט וכוראוגרפית, חלוצת הבלט הקלאסי בישראל. ניהלה את להקת הבלט של האופרה הארצישראלית, הקימה את להקת הבלט התימני ואת "הבלט הירושלמי לתנ"ך ולפולקלור", ששילבו בין בלט קלאסי לצעדים תימניים והעמידה דורות של רקדנים.

ב-1933 הקימה את להקת הבלט התימני. ניקובה גיבשה להקה בת שבע נשים צעירות, בראשותה של הפרימה-בלרינה רחל נדב, וערכה עבורן כוריאוגרפיה משולבת קלאסית-תימנית ייחודית. רוב הבלטים ייצגו תמונות בניחוח תנ"כי. בין הריקודים שיצרה: "רות ונעמי", "על נהרות בבל", "אליעזר ורבקה" ,

המופע הראשון של הלהקה היה בחורף- ב8.2.1934 בקולנוע מוגרבי בתל אביב ולאחר מכן במקומות אחרים בארץ כמו במלון בים המלח ובאמפיאיטרון הכרמל בחיפה . 1934 ושאול טשרניחובסקי היה מעורב בו.

יכול להיות שהיה זה טשרניחובסקי שנתן לידידתו נקובה את הרעיון ליצור להקה שתתמקד בנושאי מחול תנכיים.

התוכניה של להקתה של רינה ניקובה מ1935. באדיבות ספריית המחול של בית אריאלה תל אביב.

טשרניחובסקי כתב את הסצינריו עבור שני מחולות ששניהם היו קשורים בדמות החביבה עליו שאול בן קיש.

הריקוד הראשון נקרא "תמונות מחיי שאול : או על הבאר" .

תמונה מהמחול "בני נביאים" של ניקובה על פי טשרניחובסקי.באדיבות הספריה למחול של בית אריאלה

היו מעורבים בו גם נשים וגם גברים והוא תיאר את המפגש של שאול ונערו עם נערות

ליד באר כשהוא מחם אחרי שמואל הנביא .הנערות שמתרשמות ממנו מאוד פותחות בריקוד סוער.

הקטע השני נקרא "בני הנביאים ( מתקופת הנביא שמואל )"ותיאר את המפגש של שאול עם בני הנביאים של שמואל.

קטע מחול זה היה נודע מאוד, זכה לתשומת לב רבה בביקורת שהתרשמה ממנו מאוד,וניקובה הירבתה לחזור עליו לאורך הקריירה של הלהקה שלה בישראל ובחו"ל.

שני הריקודים היו מבוססים על הבלדה "המלך ברמה" אך עבור ריקודים אלה יצר טשניחובסקי יצירה נוספת חדשה לגמרי.

טשרניחובסקי כתב את המחזה במיוחד עבור מופע המחול ומשום מה לא טרח לפרסם אותו מאז בכרכים של כתביו שיצאו לאור.

קטעים מהסצינריו יצאו לאור בעיתון "הארץ".

בשלמותו יצא לאור המחזה שבאמת מורכב משני חלקים נפרדים המשמשים בסיס לשני מחולות נפרדים רק שנים לאחר מות טשרניחובסקי, לאחר שכנראה התגלו מחדש במגירה או בארגז, ונשלחו לפרסום בשנתון של העיתון "דבר" כיצירתו האחרונה שפורסמה של טשרניחובסקי.