
סקירה על סרט שנוי מאוד במחלוקת מ-1962 , הסרט הידוע של רוברט אולדריץ' ""הימים האחרונים של סדום ועמורה" ,..
הסרט מתאר עיר ( שעל פי חוקרים שונים אולי באמת התקיימה ) עם שילטון גרוע ומושחת באופן יוצא דופן וקיצוני.
דהיינו שלטון שמזכיר את זה של ממשלות שונות במדינות שונות גם קרובות אלינו בימים אלו.

בבלוג זה אני סוקר סרטים שונים שמבוססים על ההיסטוריה התנכית ועל ימי בית שני של עם ישראל.
בסוף השבוע שעבר צפיתי בסרט הידוע של רוברט אולדריץ' ""הימים האחרונים של סדום ועמורה"'
Sodom and Gomorrah (also known as The Last Days of Sodom and Gomorrah)
רובארט אולדריץ נודע עד לסרט זה ולאחריו בעיקר הודות לסרטי מערבונים ומתח כמו Kiss Me Deadly is מ-1955 על הבלש הפרטי מייק האמר גיבורו של מיקי ספילאן
ולאחר מכן נודע הודות לסרטי אימה כמו "מה קרה לביבי ג'ין " וסרטי מלחמה כמו "12 המלוכלכים".
"סדום ועמורה" הוא יוצא דופן מאוד ביצירתו.ולא סרט שהבמאי לימים אהב להיזכר בו ובתקופת יצירתו שהייתה קשה מאוד וארוכה מאוד עבורו.
זהו סרט שגם לבמאי מערבוני הספגטי הידוע לעתיד סרגיו ליאונה,שבשנים האלו נודע בעיקר במומחה לסרטים היסטוריים,מהסוג הזה ,הייתה לו יד בעשייתו. והוא הוצג בגירסה האיטלקית של הסרט כבמאי שותף.
אם כי מה בדיוק תרם ליאונה לסרט אם בכלל, זהו נושא שנוי מאוד במחלוקת כפי שתראו בהמשך.
קישור לסרט המלא ( אם כי כנראה לא הגירסה המלאה של הבמאי ) תמצאו בסיום.
וגם קישורים לסרטים אחרים ישנים יותר שעסקו בסדום ועמורה כבונוסים.
צפו במקדימון הסרט :
תקציר הסרט באדיבות ספריית סינמטק תל אביב:

מה ומתי היו סדום ועמורה
הסרט מבוסס על הסיפור התנ"כי בבראשית שמתאר את חורבנן של ערים בשם סדום ועמורה "ערי עמק השידים " באיזור שהוא היום ים המלח .
חוקרים רבים חושבים שאכן חורבן כזה אירע באיזור ים המלח לערים משגשגות שהיו שם בעבר הרחוק על פי חוקרים שונים אולי באמת התקיימו באיזור ים המלח של היום בתקופת הברונזה ,באיזור שהוא היום יום המלח, בסביבות שנת 2100 ל-1650 ונחרבה באסון נורא ומסתורי. אולי ברעידת אדמה איומה ואולי בהתפרצות הר געש ,ויש שחושבים כתוצאה מנפילה של מטאור ענק על איזור העיר.
וזכרן השתמר רק בסיפורי ספר בראשית.
מאז והודות לספר "בראשית" הפכו הערים סדום ועמורה לסמל של רשע ודקדנס כולל התנהגות הומוסקסואלית.
הסיפור הפך למפורסם.

Sodom and Gomorrah by John Martin ויקיפדיה
חוקרים שונים יצאו לים המלח כדי לאתר את שרידי הערים .
על אחד מחוקרים אלו,קוסטיגן שמת במסעו בים המלח בחיפוש אחרי הערים כתב המשורר אבנר טרינין מחזור שירים:
הסיפור שימש בסיס לבסיס לכמה סרטים.
והידוע בהם הוא הסרט מ-1962.סדום ועמורה או "הימים האחרונים של סדום ועמורה "מ-1962 סרט אמריקני -איטלקי בבימוי במאי אמריקני רוברט אלדריץ' ועם במאי משנה איטלקי סרג'ו ליאונה לימים במאי מערבונים מפורסם.
אמנם יש מבקרים שראו ורואים בסרט נקודת שפל יצירתית בקריירה של שני הבמאים הידועים מאחוריו רוברט אולדריץ' וסרג'יו ליאונה.
מאידך הוא זכה כנראה בהצלחה קופתית גדולה.
הסרט לא כל כך גרוע בצפיה היום.
אני חושב שחלק מהבעיות עם הסרט הן כתוצאה מחיתוך דרסטי של הגירסה המקורית של הסרט שהשמיטה סצינות שעדיף היה שהיו נשארות ומסבירות את המתרחש בעלילה שאינה כל כך ברורה וזה פוגם בסרט.

הסרט מתאר עיר דקדנטית עם שילטון גרוע ומושחת באופן יוצא דופן וקיצוני של המלכה ברה השולטת דרך אחיה.
לסדום מגיע מאי שם המנהיג העברי לוט ( סטיוארט גרנג'ר ) הידוע לנו כאחיינו של אברהם העברי ( אם כי הדוד המפורסם לא מוזכר כלל בגירסה הקיימת של הסרט ) בראש קבוצה שכוללת את משפחתו ולוחמים שונים.
הוא נאבק בלוחמים עילמיים מאיראן שהיגיעו איך שהוא לעיר ומנסים לכבוש אותה .
הפלישה מתוארת בתנ"ך אם כי לא ברור לנו כלל מה קרה במציאות אבל יכול להיות שיש כאן זיכרון של אירוע היסטורי של פלישה כלשהיא.
לוט מתיישב בעיר. אבל מגלה שהמקום המושחת משחית את בני משפחתו.
ולבסוף נאלץ לברוח ממנה כשהיא נחרבת באסון מסתורי.

נראה שהסרט בגירסת הבמאי המלאה של 171 דקות הראה פשעים מיניים שנראו אז כמראים עד כמה סדום הייתה ראויה להשמדה.
אבל אלו לצערנו נחתכו בגירסה הסופית של 154 דקות שכבר לא מראה יותר מידי.
סדום שאליה מגיע לוט נשלטת בידי המלכה ברה ( אנוק איימה ) שלה יש מאהב מרושע במיוחד וחושקת בבירור במשרתות שלה דהיינו היא לסבית היום לא פשע כלל. הפשעים של סדום מוצגים בנערות רוקדות ובגופות חצי עירומים לאחר אורגיות ( חטאים שסביר להניח שהיו במקומות רבים ולא רק בסדום ואלו לא נפגעו כלל ).
המלכה ברה המגיעה לחדרה מיטות עם פנתר השעשועים שלה כדי להבהיר שכשאתה נמצא בסדום התנהג כמו הסדומיים ואפשר לטעון שיש כאן סוג של בסטיאליות מינית אבל זה מטריד ובצדק את לוט פחות מהעבדות.
אנוק איימה אמנם מנסה איך שהוא להעביר את הרושם של מי שמבצעת חטאים איומים במיוחד ואלו כנראה עינוי של עבדים ושפחות .דהיינו סאדו –מאזו.
סדום מסתבר מתקיימת על כריית מלח והפשע שלה הוא לא כצפוי הומוסקסואליות ואנו מסכימים על זה היום,הפשע היה השימוש בעבדים שבו נאבקים העברים בהנהגת לוט.
אמנם ספק אם זה היה מטריד במיוחד את דודו של לוט ,אברהם שאחרי הכל היו לו עבדים כמו אליעזר ושפחות כמו הגר.אבל זה בהחלטת רלבנטי לתקופה שלנו שבה ההומוסקסואליות ולסביות לא נראות כפשעים חמורים אבל עבדות בהחלט כן.
ולכן הסרט לא כל כך התיישן
כאשר השואה האיומה פוגעת לבסוף בסדום המלכה ברה שאינה מתגלה כאישה חכמה במיוחד צועקת "זאת רק סופת קיץ אין מה לחשוש " ולאחר מכן הופכת לגוש מלח.
בסרט מאחר מאותה התקופה " התנך" של ג'ון יוסטון מ-1966 השמדת סדום ועמורה היא רק פיצוץ גדול במרחק.
לא כך בסרט של אלדריץ.שמתאר את ההשמדה והחורבן בפרטי פרטים כמצופה מסרט אסונות גרנדיוזי
בניגוד לסרטים אחרים של אלדריץ' סרט זה לא זכה לחיבת המבקרים.

רוברט אולדריץ' .במאי הסרט "סדום ועמורה" שיצירתו התגלה כמשימה קשה ומסובכת ביותר ומלווה בסכסוכים קשים ומשפטים שונים עם היוצרים האחרים.
אולדריץ שנודע בסרטי הפשע המתח והמלחמה שלו תמיד רצה לעשות סרט תנכי..
הוא התחיל עם כותר בלבד"סדום ועמורה"שסביבו נוצר התסריט. ושנה וחצי לאחר מכן יצא עם סרט שזכה להצלחה מסחרית גדולה.
הסרט מתקרב לסרטי הראווה של דה מיל במה שהוא מספק.
ויש לו מוזיקה מצויינת.של Miklós Rózsa
האזינו למוזיקה כאן :
אם כי הייתה בעיה עם המוזיקאי שהוחלף.
לטענת אולדריץ' המוזיקאי המקורי שנבחר עבור הסרט דימיטרי טיומקין, לא הסכים עם הסצינה שבה אשת לוט הופכת לגוש מלח כמתואר בתנ"ך כפנטסטית מידי. כתוצאה הם נפרדו בזעם ובעוינות.
כנראה שאולדריץ' פישט כאן מידי את הדברים שהיו סכסוך מתמשך על דברים שונים.
לפי גירסאות אחרות המוזיקאי טיומקין לקה בליבו ולא לא יכול היה לעבוד על הסרט.יש להניח שהיה לכך קשר לסכסוך עם הבמאי.
ההסרטה שהתקיימה בעיר מארקש במרוקו וסביבותיה במהלך 1961 הייתה סיוט. הצוות נאכל בידי זבובים ויתושים. ואפילו גילו באחד האוהלים נחש. ועבדו בחום איום. כמה מהשחקנים סבלו מבעיות בריאות כתוצאה. השחקנית פייר אנג'ילי שגילמה את אילדית אשתו הסדומית של לוט נשלחה לרומא לניתוח בגלל בעיות לב.
כוכב הסרט סטיוארט גרנג'ר שגילם את לוט גילה שיש לו בעיות לחץ דם. אחד הכפילים שבר רגל. אתר הצילומים הוגדר כגיהנום לוהט..
והנה שתי כתבות שהופיע בכתב העת העברי "קולנוע" שתיארו את האווירה הקשה על הסט של "סדום ועמורה".




כתבה במגזין
"קולנוע"
לאחר הצילומים הקשים באופן קיצוני יצר אולדריץ' סרט של 171 דקות.
שכנראה הראו חטאים שעבורם לכאורה היה צורך עבור בורא היקום להשמיד את סדום השמדה מוחלטת.
אבל בדרישת המפיקים האיטלקיים הסרט נחתך ל-156 דקות.

כרזה איטלקית של סדום ועמורה"
אולדריץ' הזועם שלא חשב שסרט באורך כזה יבהיר את הסיפור המסובך לצופים לקח על כך את המפיקים לבית המשפט.
המפיקים טענו שכל מה שנחתם עימו בארה"ב היה חסר ערך באיטליה.אולדריץ הפסיד במשפט.
אבל המפיקים שהסכימו שיערוך את הסרט מחדש.
הוא חתך לבסוף את הסרט ל154 דקות.
שתי דקות פחות ממה שהמפיקים רצו.
ולדעתי החיתוכים האלו לא עזרו לסרט.

טוענים שגירסה המלאה המקורית של אולדריץ שלא הוקרנה לאחר ההקרנה המקורית ונחשבה לאבודה נמצאה לימים במחסן עברה רסטורציה והוקרנה בטלויזיה האיטלקית ב-2021.
אבל לא צפיתי בה.אין לי מושג עם כל הבעיות שקיימות בגירסה הקיימת של הסרט הובהרו בה.

כל מה שיש בסרט הנוכחי הם רמזים קונבנציונליים לדקדנס,מסיבות חשק ,אורגיות וקצת לסביות.
.לצער הצופה הזה הם לא מסבירים כלל מדוע העיר הייתה ראויה להשמדה מוחלטת.
הבמאי האמיתי של "סדום ועמורה"?

סרג'יו ליאונה. עבד על "סדום ועמורה" כבמאי משנה ועזב את ההסרטה בזעם .
נטען שהיה זה עוזר הבמאי האיטלקי סר'ג'יו ליאונה שהסריט את סצינות המלחמה בעילמים של לוט והעברים.
אבל הוא עזב את הפקת הסרט אחרי זמן קצר ולא ברור אם עזב בזעם או פוטר..
למבקרים שונים שכתבו על הסרט היו תמיהות אם יכול להיות שהבמאי האמיתי של הסרט הוא ליאונה ,שלפניו סיים את עבודת הבימוי הידועה הידועה הראשונה שלו " הסרט ההיסטורי הדי מרשים "
אולדריץ הכחיש זאת בתוקף והודה שלא היה מרוצה כלל מליאונה.
דיווחים שונים טענו שהוא פיטר את ליאונה במהלך ההסרטה.
ליאונה שבהחלט היה מעורב בסרט, אמנם הכחיש זאת לימים בראיונות וטען שלא היה לו קשר לסרט "סדום ועמורה" חוץ מזה ששמו הוכנס אליו מסיבות לגאליות.היה צורך בשם של במאי איטלקי שיוצג כבמאי הסרט ביחד עם אולדריץ כדי שהסרט יקבל מימון ממשרד התרבות של איטליה.
מעבר לזה טען ,לא היה לו שום קשר לעשיית הסרט.

הוא סיפר שכבר מהפגישה הראשונה שלו עם אולדריץ הוא הבין שיש בעיות חמורות עם הסרט. והוא לא היה מרוצה כלל מהגירסה שהוקרנה.לדבריו הסרט היה כישלון בגרסתו הסופית ולא בגללו.
נראה שהוא לא דובר אמת.
נראה שליאונה בהחלט היה מעורב בסרט ההוליוודי ,דבר שנראה כהתקדמות בקריירה שלו אז, וביים כאמור את סצינות הקרב בין העברים והעילמים בסרט.
ופוטר בידי הבמאי אולדריץ' שכלל לא היה מרוצה ממנו.
ולכן הייתה לו סיבה טובה מאוד לא לזכור את הסרט האהדה.
מהסרט נעשה גם עיבוד לספר כמקובל באותם הימים.

עטיפת ספר שהתבסס על תסריט הסרט.
ההתנהגות המינית הפרועה של הסדומים ניראית בסרט כמתונה מאוד ( כפי שמן הסתם הייתה במציאות ההיסטורית ובעצם גם בתנ"ך).
אם כי כאמור יכול להיות שהתנהגות מינית פרועה ממש כן הוסרטה והורדה מהסרט. חסרה למשל הסצינה המופיעה בסיפור התנכי של הסדומאים מנסים לאנוס את המלאכים שבאים לבקר את לוט.סצנה שסביר שכן הייתה בגירסה המקורית.
כל מה שאנו מגלים לגבי השחיתות בעיר היא שאחת מבנותיו של לוט,שועה ( רוזנה פודסטה) כבר לא חוזרת הביתה בלילות ומעדיפה להישאר בעיר ותענוגותיה. בהמשך אנעם מסיבותיה ו מגלים שהיא מנהלת רומן עם אחיה של המלכה עסטרות .
וכך גם עם בתו האחרת של לוט מלב (קלאודיה מורי ) שמתאהבת בחייל ישמעאל.( שום קשר לדודנו של לוט בשם זה)
עם כל הכבוד לחששותיו של האב לוט , רומנים כאלו של בנותיו עם בכירים בעיר סדום ובצבאה הם לא הדברים הסוטים ביותר בעולם.
הפשע החמור של הסדומאים בסרט וזה אכן פשע חמור ביותר הוא החזקת עבדים.אבל את זה כולם כולל כולם עשו בעולם הקדמון.
גם דודו המפורסם של לוט אברהם העברי.
שהחזיק בשפחה הגר ובעבד שהמדרש מכנה אותו בשם אליעזר.

החטאים שכן מתוארים בסרט הם שהמלכה קשוחה ברה ( בתנ"ך אגב מוזכר כשליט סדום המלך ברה שהפך לצרכי הסרט לאישה סקסית ) המסתובבת בכל מקום עם הלאופרד האהוב שלה שחושקת במשרתות שלה ברמזים ברורים להתנהגות לסבית ולוטשת בהם מבטים שמראים שהיא יודעת שסדום ידועה בהתנהגות מסויימת שאמנם אין לפרט אותה על המסך בגלל דרישות הצנזורה.
יש לה עניין מוגבל בעינוי עבדים.
שזה מוסכם על הכל חטא חמור.

אבל הרגע הבולט שלה בסרט הוא קריאתה כאשר הגופרית נופלת על סדום"זה רק סערת קיץ אין ממה לחשוש".
ישנם רמזים בסרט לשילוב בין שתי תרבויות העברית של ל וט וסדומאית הכנענית . מסופטמית.יש סיפורי אהבה בין אילדית ולוט ובין בת לוט ואשתרות.
חבל שהרמזים האלו לא פותחו יותר בגירסה הקיימת של הסרט.
התועבות של סדום נראים בעיקר כנערות רוקדות ואולי גם כמה אורגיות פה ושם מחוץ למסך.
ככלל נראה שהנשים הן דומיננטיות בתרבות הסדומאית והגברים נשלטים על ידיהם. וכל מה שנשאר להם זה לזמום מזימות.
אולי זה החטא החמור מכל בעיני יוצרי הסרט של אנשי סדום ? שהם נותנים לנשים לשלוט עליהם ?

העברים של לוט מוצגים כמין אגודה המתנגדת לעבדות מה שהם כנראה לא היו במציאות לצערנו.
לוט מכריז בגאווה שהעברים לא מסכימים לעבדות.האם הדוד אברהם היה מסכים לזה? ( האם לוט לא היכיר או לפחות שמע על אחת הגר השפחה והפילגש של דודו אברהם ?)
יש סצינות קרב מרשימות בין עברים ועילמים שאותם ביים במאי המשנה סרגין ליאונה אם כי הוא הכחיש זאת לימים.
ישנה מוזיקה נהדרת של מיקולוס רוזה שהחליף מלחין ידוע אחר שסתכסך עם הבמאי.
אולדריץ' וליאונה שני הבמאים שניהם חשבו שזהו סרט גרוע. כך גם רוב המבקרים.
אני חושב שהסרט הוא בהחלט לא גרוע.אפילו מעל הממוצע בסרטים תנכיים.
והיה יכול להיות טוב יותר אם היה מוקרן בגירסת הבמאי המקורית.
מצא חן בעיני המסר של הסרט כנגד העבדות.חבל מאוד שזה לא היה כך במציאות.
וכעת צפו בסרט עצמו.

המקדימון
https://www.youtube.com/watch?v=RorPGQgrbnQ
הסרט המלא:
עוד סרטים על סדום ועמורה
סדום ועמורה: סרט אוסטרי מ-1922
לוט בסדום :סרט קצר וניסויי על סדום מ-1933
התנ"ך ההתחלה
זוהי סדום
סרט תעודי על סדום ועמורה
קיראו גם:
בלוג סרטי התנ"ך על הסרט "סדום ועמורה"
