ארוכה הדרך משילה :המשפחה הקדומה והמקדש הקדמון של שילה

הרהורים על המקדש הקדמון בשילה שהתקיים כנראה מתקופת הברונזה התיכונה וייתכן שבו נוצרה בסביבות 1100 לפה"ס או קודם לכן הישות הראשונה שנקראה "ישראל" ותמיהות בשאלה מי הייתה משפחת הכוהנים שחיה שם והיו לה צאצאים שזכרו אותה מאות שנים מאוחר יותר.

על סמך שלושה הסכתים בנושא של שני חוקרים וספר.

האזנתי לשלוש תוכניות מרתקות על המקדש הקדום "שילה" בסדרות ההסכתים המצויינות והמומלצות " "עושים תנ"ך" ו"באים אל הפרופסורים "

בשתי תוכניות הארכיאולוג פרופסור ישראל פינקלשטיין שחפר בשילה במשך שנים רבות סוקר על מה שידוע לנו על מה שכנראה על סמך החפירות החדשות היה מקדש ענק קדמון מאוד עוד מימי תקופת הברונזה התיכונה ,אולי 1600 שנה לפה"ס ,ולדעתו קשור לעיר שכם הסמוכה.

המשכן במתחם הפולחני הקדמון של שילה המאה ה-11 לפה"ס. מכון בית המקדש

במקרא מסופר שבשילה ישבה משפחת הכהן עלי הנחשבים לדעת אחדים לצאצאי משה.

ושם היה ארון הברית עד שהמקום נחרב בידי הפלישתים.

אותי כל זה מעניין ביותר גם בגלל שבמשפחתי יש מסורת קדומה או שלא שסבי מצד אבי יוסף זונדל וסרמן היכיר אותה שאנחנו צאצאים של משפחת כהני שילה ושל שמואל הנביא דרך שפן סופר המלך יאשיהו שחי 500 שנה לאחר חורבן שילה במאה ה-11 לפה"ס.

וראו על כך כאן ממשולם מלוקה ועד לאלי אשד

לדעת חוקרים רבים הנביא ירמיהו היה מצאצאי משפחתו של עלי הכהן כעבור מאות שנים ואחרים טוענים משפחת שפן הסופר שיש המייחסים לו את כתיבת ספר "מלכים ".

פינקלשטיין שחפר במקום מאמין כיום שזהו המרכז של הישות הטריטוריאלית הראשונה שנקראה "ישראל " ומרכזה היה בעיר שכם.

הישות הזאת, אולי עיר מדינה, קדמה לממלכת שאול בן קיש שפינקלשטיין מאמין שאפשר לזהות גם אותה בעדויות הארכיאולוגיות והתקיימה כמה עשרות שנים מאוחר יותר.

למה "ישראל "?

ההשערה של פינקלשטיין היא שבמקור אולי עוד מתקופת הברונזה התיכונה עבדו שם את האל הכנעני הראשי ששמו היה "אל".

ועל שמו ניתן לישות הטריטוריאלית שהקיפה את שילה הכינוי "ישראל ".

ואחר כך אולי השם ניתן למה שאנו מגדירים כיום כממלכת שאול.

ולאחר מכן לממלכה הידועה בשם זה.

שווה להזכיר שהנביא שמואל מוזכר כמי שגדל ולמד בשילה ומשפחתו גם היא קשורה לשם אפשר להניח ששמו גם הוא קשור באמונות שהיו במקדש הענק "שילה".

איך שהוא חורבן שילה במאה ה-11 לפה"ס על פי החפירות היה זכור עדיין היטב בימיו של הנביא ירמיהו במאה השישית לפה"ס חמש מאות שנה מאוחר יותר.

כִּי לְכוּ-נָא אֶל-מְקוֹמִי אֲשֶׁר בְּשִׁילוֹ אֲשֶׁר שִׁכַּנְתִּי שְׁמִי שָׁם בָּרִאשׁוֹנָה וּרְאוּ אֵת אֲשֶׁר-עָשִׂיתִי לוֹ מִפְּנֵי רָעַת עַמִּי יִשְׂרָאֵל… וְעָשִׂיתִי לַבַּיִת אֲשֶׁר נִקְרָא-שְׁמִי עָלָיו אֲשֶׁר אַתֶּם בֹּטְחִים בּוֹ וְלַמָּקוֹם אֲשֶׁר-נָתַתִּי לָכֶם וְלַאֲבוֹתֵיכֶם כַּאֲשֶׁר עָשִׂיתִי לְשִׁלוֹ. וְהִשְׁלַכְתִּי אֶתְכֶם מֵעַל פָּנָי כַּאֲשֶׁר הִשְׁלַכְתִּי אֶת-כָּל-אֲחֵיכֶם אֵת כָּל-זֶרַע אֶפְרָיִם" (ירמיהו ז', יב-טו).

גם בתהילים:
"וַיִּטֹּשׁ מִשְׁכַּן שִׁלוֹ אֹהֶל שִׁכֵּן בָּאָדָם. וַיִּתֵּן לַשְּׁבִי עֻזּו וְתִפְאַרְתּוֹ בְיַד-צָר. וַיַּסְגֵּר לַחֶרֶב עַמּוֹ וּבְנַחֲלָתוֹ הִתְעַבָּר. בַּחוּרָיו אָכְלָה-אֵשׁ וּבְתוּלֹתָיו לֹא הוּלָּלוּ. כֹּהֲנָיו בַּחֶרֶב נָפָלוּ וְאַלְמְנֹתָיו לֹא תִבְכֶּינָה" (תהלים ע"ח, ס-סד)

אם כי לדעת פינקלשטיין מאחר שהתגלו במקום שרידים פולחניים מהמאה התשיעית וייתכן שהמקום נחרב לאחר מכן יכול להיות שזהו החורבן שאותו זכר ירמיהו. ולא דווקא זה שמהמאה ה-11 לפה"ס. אבל הענין נשאר סתום.

הנביא ירמיהו.ציור מאת מיכאל אנג'לו. האם הוא ובני משפחתו היו צאצאים של משפחת הכוהנים של שילה הקדומה?

המסקנה של פינקלשטיין ושל חוקרים אחרים היא שירמיהו ובני משפחתו במאה השישית לפה"ס או בכל אופן,וזה אפילו מדהים עוד יותר, עורכים מאוחרים אף יותר שכתבו בשם ירמיהו זכרו את שילה וייחסו את עצמם משפחתית למשפחת הכוהנים שחיה במקדש שילה.

https://www.osimhistoria.com/osim-tanach/ep114-shiloh

עוד הסכת מעניין ביותר בנושא זה נערך בידי אלכס צייטלין בתוכנית המצויינת "באים אל הפרופסורים " עם חוקר המקרא החשוב פרופסור ישראל קנוהל לגבי הישראלים הראשונים והמקדש הקדמון בשילה שלדעתו היה מרכזם של הישראלים הקדמונים בתקופה שאותה אנו מכנים היום תקופת השופטים בערך במאה ה-11 לפה"ס.

משפחת הכהנים בשילה משפחת עלי הכהן ובניו חופני ופנחס ואולי גם משפחת שמואל הנביא של בשילה היא מעניינת מאוד כי כאמור לימים כעבור חמש מאות שנה וגם מאוחר יותר ,משפחות שונות כמו משפחת הנביא ירמיהו ומשפחת שפן הסופר שיש המייחסים לו את כתיבת ספר "מלכים" המקראי יחסו את עצמם למשפחה זאת משילה,ואולי ניסו להחזיר את גדולתה מאות שנים לאחר שחרב המרכז בשילה.

אז מי היו בני משפחת הכהונה בשילה ?

פרופסור קנוהל שכותב על כך בפירוט בספרו "מאין באנו -הצופן הגנטי של התנ"ך ( כינרת ,2008) חושב שהם באו ממצרים והביאו עימם מסורות דתיות ממצרים והם נושאי סיפור יציאת מצרים המוכר לנו.

כנראה ראו את עצמם כצאצאיו של משה מנהיג יציאת מצרים.

יכול להיות וזה נשמע הגיוני.

אני מציע להרחיב את התיאוריה של פרופסור קנוהל בהתאם לחפירותיו של פרופסור פינקלשטיין.

החפירות של פרופסור פינקלשטיין מראות ששילה היה קיים כמתחם פולחני ענק עוד מתקופת הברונזה התיכונה יותר מאלף שנה לפני המאה ה-11 לפה"ס אולי מ-2600 לפה"ס.

לדעתו היה זה מקדש של האל הכנעני הראשי "אל".

קראתי בעניין גם את הספר החדש "שלושה לוחות הברית" (אוריון 2021)של עובד הישראלי. המחבר אינו מומחה בארכיאולוגיה ואינו אקדמאי אבל מביא כל מיני הצעות מעניינות בהחלט על בסיס המחקרים החדשים של הארכיאולוגיים העכשווים .

הוא טוען שהתנ"ך שבידינו מבוסס על מאבק בין שני בתי הכוהנים בית צדוק ובית "עלי שמוצאו במצרים הקדומה וזוהי הקבוצה שפיתחה ושימרה את סיפורו של משה וסיפור יציאת מצרים.

האם זה יתכן?

בתור מי שמתמצא בספרות המחקרית העכשווית בנושא כן זה יתכן. הארכיאולוגים וחוקרי המקרא מעריכים שהייתה קבוצה שאולי הייתה ממוצא מצרי או בכל אופן שהתה במצרים כך וכך שנים לפני שהיגיעה לארץ כנען כחלק ממסע נדודים.

קבוצה זאת שימרה את סיפור משה ויציאת מצרים והביאה אותו לקבוצות אחרות שהפכו לחלק מעם ישראל אבל "לא " באו ממצרים.

מי הייתה הקבוצה הזאת ?

יש שמזהים אותה עם שבט לוי.

הישראלי הוא ספציפי יותר ומזהה את הקבוצה עם בית עלי הכוהן בשילה וצאצאיו שראו את עצמם כצאצאיו של משה רבנו.

יכול להיות.

יכול להיות שבמאה ה-11 לפה"ס הקבוצה החדשה באיזור של בית עלי שראתה את עצמה כיוצאי מצרים התחתנה עם מקומיים שראו את עצמם כצאצאי כוהני שילה הקדומים מאות שנים אחורה.

וכך קיבלה לגיטימציה להפוך את המקום למתחם פולחני שיהיה מקובל על המקומיים שלא באו ממצרים.

דהיינו היה כאן שילוב של שתי קבוצות שונות המקומיים שהפעילו את המקום מזה מאות שנים כנראה בהפסקות ,וקבוצה חדשה של יוצאי מצרים שהביאו עימם את סיפור משה והם אלו שהפעילו את "שילה" כמתחם דתי ענק במשך מאה שנים ויותר עד שנשרף בידי אוייב,אולי הפלישתים.

אבל זכרו של שילה נשאר בדורות הבאים עד לכותבי ספר שמואל וספר מלכים וספר ירמיהו שראו את עצמם כצאצאים שלהם ומעבר להם.

וקיראו על כך עוד בסיפור של אליעזר שמאלי בבלוג זה:

לילה בשילה

.

למה חרבה שילה