אנשי האי יב-סיפור היסטורי מאת מרדכי סמיד ( (סמיאטיצקי)
סיפור היסטורי יחיד במינו על יהודי האי המצרי יב במאה החמישית לפני הספירה. האנשים שהודות למכתבים ששלחו וקיבלו אנחנו יודעים שחג הפסח נחגג עוד במאה החמישית לפני הספירה ,ושלאל העברי היה מקדש גם במצרים ועל ההתפרצות האנטי יהודית המתועדת הראשונה בהיסטוריה האנושית.
מכתב אל יהודי האי יב במאה החמישית לפני הספירה בנושא חג הפסח
לכבוד חג הפסח הנה הסיפור הקצר היחיד המוכר לי על אנשי האי יב מאת מרדכי סמיד שהופיע בכתב העת "גליונות " ב-1948"
לכבוד סיום חג הפסח נחזור אל העדויות הקדומות ביותר שנמצאו לקיומו של חג זה.מכתב שנכתב אל יהודי האי יב הוא האי אלפנטין במצרים במאה החמישית לפה"ס.
יהודים שהמסמכים שלהם שהתגלו במאה העשרים הם תעודות כמעט יחידות לגבי יהודים מחוץ לארץ ישראל במאה החמישית לפני הספירה. יהודים אלו היו שכירי חרב של הפרעה מצרי ולאחריו של הפרסים והיה להם מקדש משלהם באי שבו הקרינו קורבנות לאל היהודי .
ומסתבר ממכתב שהם קיימו את חג הפסח המוכר לנו.
משום מה הכוהנים המצריים ניסו להחריב את המקדש הזה והההשערה שלי היא שזה היה בגלל שהם שמעו את סיפור חג הפסח חג אנטי מצרי ללא כל ספק.
הסיפור הטריף עליהם את דעתם וגרם להתפרצות האנטי יהודית הראשונה הידועה לנו.
לכבוד זה לפניכם הסיפור הכמעט יחיד בספרות העברית המוכר לי העוסק ביהודים של האי יב.
הסיפור פורסם בכתב העת גליונות ב-1948 זמן קצר לפני שהמחבר נפל במלחמת העצמאות.
מרדכי סמיד ( (סמיאטיצקי) ( 1912-1949 ) ידוע כיום דווקא כמי שחיבר ספר על תולדות יהודי פולין .אבל הספרלא זכה לראות אור עקב מותו, ללא עת, של מחברו.רק בשנים האחרונות חיבור שנכתב על ידו ונשמר למעלה משישים שנה. בשנת המאה להולדתו החליטה בתו להוציאו לאור. לכתב היד המקורי נוספו השלמות שנמצאו בכתב ידו של האב בעיזבון המשפחתי. נוספו השלמות נוספות על ידי יפעת רווה, והוא הופק,על ידי עדנה ורד, בתו של המחבר, ובני משפחתה.
זהו תולדות יהודי פולין :מראשית התהוות היישוב היהודי בפולין עד השואה (קיבוץ דליה : מערכת, תשע"ב 2011.)
בחייו תרגם מרדכי סמיד עוד את ספרו של אדוארד שירה העוסק בארכיאולוגיה לוחות חמר יביעו אמר / תל-אביב : אמנות, ספר שיצא לאור בשני כרכים בשנים 1947-1950.
וכן תרגם את ספרו של "אסד ביי" הוא האורינטליסט לב אברמוביץ' נוסמבאום ( 1905-1942) "מוחמד" בהוצאת אמנות ב-1954 ביוגרפיה של נביא האיסלאם.ספר שכבר יצא לאור שנים לאחר מותו.
הרעיון לסיפור על יהודי יב נוצר אצלו כנראה לאחר שתירגם את לוחות חומר יביעו אומר של א.שירה. ובעקבותיו החליט לכתוב סיפור על יהודי יב
לי ידוע רק על סיפור קודם אחד שעוסק ביהודי יב "בני מלכים " כרך ב' של אריה עקביא יעקבוביץ ( 1882-1964)סיפור מסדרת זכרונות לבית דוד הוצאת יזרעאל תרצ"ח 1938 על יהודי מהאי יב שבא להתישב ביהודה בימי שיבת יהודי בבל לשם בהנהגת זרובבל בן שאלתיאל מתישב שם באיזור גבע.
סיפור הכולל אחרית דבר ממצה ביותר על תגלית מכתבי יב.
יתכן שסיפור זה היה מוכר לסמיד.
והנה אחרית הדבר של ההוצאה של "זכרונות בית דוד " על יהודי יב.
הסיפור "אנשי יב" של מרדכי סמיד פורסם בכתב העת "גליונות " בעריכת יצחק למדן מספר 28 בשנת תש"ח 1948
והנה הוא שוב לראשונה מזה 73 שנים.
עוד ספרים בנושא :
ירוחם פישל קורנגרין מושבות צבאיות של היהודים בימי קדם / תל-אביב : מסדה, תש"ח.1948
תקציר: מחקר המתאר מושבות צבאיות של היהודים מחוץ לארץ ישראל החל מהבית הראשון. הספר פותח בחלקו הראשון בתקופה האשורית פרסית משנת 750 עד 525 לפני סב"נ. בחלקו השני של הספר מתוארות המושבות הצבאיות של היהודים בתקופה הפרסית משנת 525-336. בסוף הספר מובאות טבלאות סינכרוניות והכללים על יסודם נערכו וביבליוגרפיה.
אליעזר דב שפירא ספרי עזרא ונחמיה : ותקופת שיבת ציון ; כתבי יב /ירושלים : קרית ספר, תשט"ו. 1955
ראובן ירון , 1924- המשפט של מסמכי יב / ירושלים : מפעל השכפול, תשכ"ב 1961
, Yochanan Muffs Studies in the Aramaic legal papyri from Elephantine. Leiden : E.J.Brill, 1969.
אדגר אליעזר נוף הסופרים ביב : דמותם וכתבם של שלושה סופרים יהודיים מן המאה ה-5 לפנה"ס /עבודת גמר מ. א. האוניברסיטה העברית בירושלים 1989 , 1989.
אלתר ולנר מקדש חוניו ומקדש יב במצרים / [ישראל] : המחבר, 2005.
אלטר בן חיים יצחק ולנר עשרת השבטים : הגולה שלא חזרה / ירושלים : מוסד הרב קוק, 2008.
תקציר הספר :ספרו יודופוביה פטר שפר בוחן במבט רענן כיצד הצטיירו היהודים והיהדות בעיניי היוונים והרומאים, ומאתר בתוך כך את מקור האנטישמיות בעולם העתיק. הוא סוקר התייחסויות ליהודים ולדתם בכתבים יווניים ורומיים, בדגש על הנושאים שהעסיקו יותר מכל את העולם הקלאסי הפגאני בהקשר היהודי: יציאת מצרים, מהותו של האל היהודי, מגבלות הכשרות, דינים הקשורים לשבת, נוהג המילה, וגיור. הוא מתאר בנוסף שני פרצי עוינות כלפי היהודים במצרים: האחד בקהילת יב בשנת 410 לפנה"ס, והשני באלכסנדריה בשנת 38 לפני הספירה. ספרו הנוכחי, יודופוביה, מצביע בוודאות על מצרים ההלניסטית כמקור שחולל את האנטישמיות, אנטישמיות ששורשיה היו נעוצים כבר בעבר הקדם-הלניסטי של מצרים.
What was Judaean religion in the Persian period like? Is it necessary to use the Bible to give an answer to the question? Among other things the study argues that • the religion practiced in the 5th c. BCE Elephantine community and which is reflected in the so-called Elephantine documents represent a well-attested manifestation of lived Persian period Yahwism,• as religio-historical sources, the Elephantine documents reveal more about the actual religious practice of the Elephantine Judaeans than what the highly edited and canonised texts of the Bible reveal about the religious practice of the contemporary Yahwistic coreligionists in Judah, and• the image of the Elephantine Judaism emerging from the Elephantine documents can revise the canonised image of Judaean religion in the Persian period (cf. A. Assmann). The Elephantine Yahwism should not be interpreted within a framework dependent upon theological, conceptual and spatial concepts alien to it, such as biblical ones. The study proposes an alternative framework by approaching the Elephantine documents on the basis of N. Smart’s multidimensional model of religion. Elephantine should not be exotified but brought to the very centre of any discussion of the history of Judaism.
This book tells the story of the earliest Jewish diaspora in Egypt in a way it has never been told before. The colony that lived at Elephantine Island in the fifth century BCE is an icon of the Jewish diaspora, but there is something unusual about it. These people had abandoned Hebrew for Aramaic and venerated several Aramean gods beside the ancestral Jewish god. Karel van der Toorn studies an unexplored papyrus to shed new light on their history
, Bezalel Porten Archives from Elephantine : the life of an ancient Jewish military colony / Berkeley, CA : University of California Press, 1968.
בצלאל פורטן יהודים מיב וארמים מסון : (המאה החמישית לפה"ס), חמישים תעודות ארמיות עם תרגום עברי ואנגלי /ערך ותרגם מחדש בצלאל פורטן ; בהשתתפות יונה גרינפלד ירושלים : אקדמון, תשל"ד.
The Elephantine papyri in English : three millennia of cross-cultural continuity and change / Leiden : E.J. Brill, 1996.
אסף תעודות ארמיות ממצרים העתיקה / ארבעה כרכים :תוכן כר' א': אגרות.-כר' ב': שטרות.-כר ד': חרסים ושונות עריכה, ציור ותרגום מחדש לעברית ולאנגלית בצלאל פורטן, עדה ירדני. ירושלים : האוניברסיטה העברית בירושלים, הפקולטה למדעי הרוח, 1986-1999.
תקציר: באוסף זה נכללו רוב התעודות הארמיות מתקופת פרס שנמצאו באי יֵב (אלפנטינה) שבנילוס, מול סוֵן (אסואן) שבגבול מצרים וכוש. התעודות מובאות בלשון המקור ולצידה תרגום עברי. באוסף התעודות נגלה טפח מחיי קהילה יהודית נידחת, ובכלל זה קשריה עם ירושלים ושומרון.בראשית המאה העשרים נמצא ביֵב פפירוס ובו שמות של חמישה יהודים המגדירים את עצמם "סוֵנכנן", היינו אנשי העיר סוֵן. יהודים אלה נודעו גם כיהודי "זי יב" (אשר מיֵב), והיו מן "החיִל היהודי" בשירות השלטונות הפרסיים. ביֵב היה להם מקדש שבו הקריבו קורבנות. הם שמרו את השבת וחגגו את הפסח. היו להם רכוש ועבדים, והם היו מעורים בסביבתם, ואף נישאו בנישואי תערובת עם בני המקום ובנותיו.ספרי מקרא, או חלקיהם, לא נמצאו בין כתבי יב. לעומת זאת נמצאה ביניהם יצירת החוכמה "מִלֵי אחיקר" (דברי אחיקר), ובה יותר ממאה משלים – יצירה שמעידה על עולמם הרוחני. היו בהם סופרים מיומנים שכתבו שטרות, מכתבים, רשימות של יום-יום, ואפילו מתולדות מלך פרס.
3 תגובות על “אנשי האי יב-סיפור היסטורי מאת מרדכי סמיד ( (סמיאטיצקי)”
עוד ספר שראוי להזכיר, יצא לפני כמה שנים ועסק בשאלה כמה יהודים היו כאן בסוף בית שני. המחברים היו שני כלכלנים, ומסקנתם היתה שבארץ היו 5-6 מליון יהודים…
המס' נשמע מוגזם, אבל הטיעון מעניין. לא מוצא את שם הספר
אלי שלום וחג שמח. רציתי לקרוא ואי אפשר. האם ניסית?
חבל. לו זה היה דרוש למחקר או עבודה, ניחא, אבל בשביל הכיף?
מזכיר לי את הבדיחה על החייל שוייק ששאלו אותו האם יחסי מין זה 100% תענוג או יש שם גם עבודה.
אבדוק מחר בספריה הלאומית