תולדות חישובי הקץ על פי אבא הילל סילבר

 

בנובמבר  2017  ימלאו שבעים שנה להחלטה  באו"ם על הקמת מדינה יהודית בארץ ישראל .החלטה שהיו  שני  אנשים מרכזיים שהביאו לה אחד ידוע מאוד  דוד בן גוריון ,והשני ידוע הרבה פחות , מנהיג יהודי אמריקני אבא הילל סילבר.

אבא הילל סילבר ( 1893-1963)  הוא לא רק שם של רחוב ברמת גן . הוא היה ממנהיגי יהדות ארה"ב .רב רפורמי חשוב ומנהיג ציוני חשוב מאוד שפעל רבת למען הקמת מדינת ישראל והיה בין האישים שפעלו מאחורי הקלעים באו"ם להשגת ההחלטה על הקמת מדינה יהודית ב-1947.פני שבעים שנה  .

את בן גוריון זוכרים היום כולם. אך אבא הילל סילבר נשכח לחלוטין. עוד בחייו למרות שהיה האדם אולי הראשון שעמד באו"ם כנציג העם היהודי כולו.

הרגע הדרמטי ביותר בחיי הדיפלומט היהודי אבא הילל סילבר  בא ביום 8 במאי 1947 , כאשר התייצב כיושב ראש הנהלת הסוכנות היהודית  בניו יורק בפני האומות המאוחדות, בשם העם היהודי כולו.

ומאז כמו נשכח.חוץ מכמה שמות רחובות ומוסדות.

הוא לא נשכח בכדי ,הוא היה מסוכסך עם האידיאולוגיה הציונית השלטת והיציע לה חלופה ושילם על כך ביוקר מבחינה פוליטית.

אבל כאן ברשימה הזאת איני רוצה לדון דווקא בדיעותיו הפוליטיות ובתרומתו החשובה מאוד לציונות  ובשאלה מדוע בעצפם נשכח כפי שנשכח אלא דווקא בספר שלו ,שאינו עוסק בציונות ,לפחות לא בצורה הקונבנציונאלית ,ספר שנשכח גם הוא .שנתקלתי בו לפני  רק לפני כמה שבועות בספריה ועורר את ענייני. הספר הזה אגב קיים רק באנגלית

:The History of Messianic Speculation in Israel:

הספר פורסם במקור לפני תשעים שנה ב-1927   ויש כאן היסטוריה על הנבואות המשיחיות בישראל מימי קדם ועד לראשית המאה העשרים  שהתבסס על התזה שלו מ-1925 .

סילבר  הרחיב את הספר ב-1959 עם הקדמה מורחבת שעידכנה אותו. כאשר פירסם אותו שוב ב-1959 הוא חי בעולם אחר מהעולם שבו פורסם הספר ב-1927 . עולם שלאחר שואה ,עולם שיש בו מדינה יהודית שמחבר הספר תרם להקמתה.

הספר של סילבר  אינו כולל  תיאור מפורט של נבואות משיחיות כיצד ואיך יבוא המשיח ויקומו לתחייה המתים וכו'. הוא גם לא עוסק בהקשר הפילוסופי והתיאולוגי של דוקטורינות ונבואות אלו .הוא עוסק במשהו קצת שונה ( שאותי כפי שיודעים קוראי מעניין מאוד )  היסטוריה של ב"חישובי הקץ "בניסיונות לקבוע את הזמן המדויק ( ולרוב או כמעט תמיד בעתיד הקרוב ) שבו צפוי המשיח להגיע לבסוף.

חישובים אלו הופיעו תמיד בזמני משבר.ומכיוון שמשברים היו אלמנט קבוע של החיים היהודיים באשר הם, הם הופיעו לעיתים קרובות.

אבא הילל -סילבר ביצע מחקר יסודי ביותר בנושא  וכנראה עוד מתקופת היותו סטודנט בשנות העשרה של המאה שאנו יכולים לנחש די בוודאות היה תוצאה של רעיונותיו הציוניים השונים.

ואולי  זה  היה בדיוק להפך : אולי עניינו בציונות נוצר כתוצאה מעניינו ב"חישובי הקץ" וברעיונות המשיחיים האלו ?

הוא בדק את  כלל התחזיות השונות  והחישובים השונים לאורך הדורות לבוא המשיח לעידן המשיחי ולאחרית הימים   כפי שהופיעו בספרים ובכתבי יד שונים.

נראה שהוא איתר כל חישוב קץ שהיה ידוע לחוקרים בתקופתו וכמה נוספים שהוא גילה בכוחות עצמו ושלא היו ידועים למחקר לפניו.  הוא לא רק  פיענח את התאריכים השונים שהם לעיתים מדויקים מאוד שניתנו לביאת המשיח ולתחיית המתים ולעידן המשיחי אלא גם נתן להם לראשונה תיארוך לפי הספירה הנוצרית האזרחית המקובלת .שהרי הן תמיד ניתנו לפי הספירה היהודית מבריאת העולם  והיו כתובים בצורה מרומזות ל"יודעי  ח"ן" מומחים במקרא ובתורת הסוד היהודית.

חישובים דומים ניתנו גם בידי הוגים נוצריים שונים וסילבר מזכיר כמה מהם בספרו .אבל התמקדותו  מטבע הדברים הייתה בחוזי הקץ היהודיים ובחישוביהם.

 

הוא אינו מזכיר למשל את חישובי הקץ  של המדען המפורסם ניוטון במאה ה-17 ,למרות שאלו היו בהישג יד בידי החוקר היהודי א.ש. יהודה בארץ ישראל שרכש אותם והם הוחזקו אצלו עד שנתרמו לאוניברסיטת ירושלים שם הם נמצאים היום.

בספר זה הוא עבר  עם כך אחת לאחת על הנבואות התחזיות וחישובי הקץ  שהושמעו לאורך הדורות שקבעו תאריכים לאחרית הימים .ובחלק המסיים שלו הוא עוסק בסקירה של אלו שהתנגדו לחישובי קץ מעין אלה וכך אפשר לראות בספר כיצירה מסכמת  אולטימטיבית מצידה של הז'אנר של תומכיו ומתנגדיו.

אבא הילל סילבר  מביא דוגמאות רבות של חישובים אנו נזכיר כאן רק כמה מהם

חכמי המשנה   חשבו שהמשיח יגיע במאה החמישית לספירה

ספר זרובבל יצירה מהמאה השביעית לספירה חזה שזה יקרה בשנת 1058 אחרי ספירת הנוצרים.

הרמב"ן משה בן נחמן האמין שזה יקרה בשנת 1540

המשורר יהודה הלוי חשב שהתהליך המשיחי יתחיל  עוד ב-1383  ויגיע לסיומו  ב1403

האר"י הקדוש בצפת   (1534-1572) האמין ששנת 1575 תהיה השנה שבה יתחיל העידן המשיחי.

דון יצחק אברבנאל המפורסם במחשבי הקיצים היה משוכנע שזה יקרה כנראה בשנת 1503 או 1504  הוא נותן תאריכים נוספים של שנת 1547 ושנת 1559 שאז יסתיים שלטון ארבעת המלכות. על פי אברבנאל העידן המשיחי יגיע לקיצו בשנת 1591.

מדרש העולם קבע שתחיית המתים תהיה בשנת 1648 לספירה.

ספר הזוהר שנכתב בחלקו או ברובו  או כולו בידי  המקובל הרב משה דה לאון  במאה ה-13 קבע שתהליך המשיחי יתחיל בשנת 1840

שמעון בן צמח דורן |( 1361-1444) קבע  בפירוש על ספר איוב  שפורסם  בוונציה ששנת המשיח תהיה ב-1850 ועידן חבלי המשיח יגיע לקיצו כמה עשרות שנים  מאוחר יותר ב-1912 ואז יגיע השלטון המוסלמי בירושלים לקיצו.

שמואל בן יהודה ולריו   שחי במחצית השנייה של המאה ה-16 רופא ופרשן תנ"ך  שחי באיי יון כתב פירוש על ספר דניאל שנדפס בוונציה ב1586- והיגיע למסקנה שבוא המשיח יהיה בשנת 1868. עם זאת הזהיר את הקוראים אין זה חייב לקרות אלא שזה יכול לקרות בשנה זאת.

רוב התאריכים האלו באו  וחלפו לפני שאבא הילל סילבר החל לכתוב את ספרו וכמעט תמיד מבלי שאירע בהם שום דבר מיוחד שיצדיק את ההתמקדות בהם.

היה רק חישוב קץ  יוצא דופן אחד שעוד לא "היתגשם  "  כאשר סילבר בצע את המחקר לספרו.

חישוב קץ של יוסף בן דוד  בן יחיה ( 1494-1539  רב  ופרשן המקרא שפירש את חמשת המגילות וקבע  על סמך חישוב מספר דניאל  ב-1538 ששנת בואו של המשיח תהיה בשנת 1931.ארבע שנים אחר פירסום המהדורה  המקורית של סילבר ב-1927

או "בסוף החמשת אלפים ושבע מאות שנה לבריאת העולם הקירוב או מעט קודם או מעט אחרי כן יבוא קיצנו בעזרת השם למען יוכלו לשבת בני ישראל בטח על אדמתם. "

נבואה מפליאה שתהקיימה בשנת תש"ח רק שמונה שנים לאחר סיום החמשת אלפים ושבע מאות לבריאת העולם".

אנו יכולים לשער שלסילבר מן הסתם היו  מחשבות  או תמיהות בנושא  תאריך ספציפי  זה  ולגבי תחזית זאת בעת הכתיבה שאותם אינו מאזכר בטקסט של הספר.

אם כי  כמובן לא בעת פרסום המהדורה השנייה מ-1959 שאז התאריך כבר חלף מבלי יקרה שום דבר מיוחד.

כמובן אם יוסף בן דוד בן יחיא  היה קובע נניח  את שנת 1933 או או את שנת  1948  כשנה משיחית זה היה עניין אחר לגמרי  אז אפשר היה לטעון שבן יחיא חזה  במדוייק את העתיד לבוא.

חישוב הקץ של הרב יהודה בן שמואל החסיד

סילבר  מזכיר גם את יהודה בן שמואל החסיד מחבר ספר החסידים   ( בעמוד 215  ) שכיום יש "נבואה"  המיוחסת לו שלכאורה מכוונת לשנים 2017 -2018 אבל הוא רק מציין לגביו שהוא הזהיר מפני כל נבואות כאלו ואף סירב להזכיר את חישובי הקץ של אדם אחר והוא מצטט את החסיד כשהוא אומר שאם תראה את התחזיות של דם על המשיח תדע שהוא עוסק בכישוף או ששדים באו וסיפרו לו על אחרית הימים מאחר ששום אדם אינו אמור לדעת דבר על בוא המשיח". ".

.אבא הילל סילבר  בהחלט לא יודע על אותה נבואה שיוחסה ליהודה החסיד החל משנת 2008

מה שמחזק את ההנחה שאם אפילו אבא הילל סילבר לא נתקל ב"נבואה " זאת  כי אז המדובר בזיוף מלפני עשור

אפשר לסכם עם כך שחישוב הקץ העתידני  ביותר המופיע בספרו של סילבר הוא לגבי שנת 1931 ואולי אפשר להרחיבו עד לעשור הבא שמעבר לכך. .ויש להניח אם כך שלגבי התקופה שבה הוא עוסק הוא לא נתקל בשום חישוב  קץ שהיגיע למאה ה-21 ומעבר לכך.

נכון להיום "חישובי קץ " כאלו ממשיכות במלוא המרץ באתרי אינטרנט וכל שנה יש עליה תחזיות ונבואות שקובעות שהיא שנת הקץ ושנת בוא המשיח היהודי או הנוצרי.

אולם נראה שבשנים הבאות חישוב הקץ היחיד  מסוג אלו  שבהן עסק סילבר שקבעה תאריך  משיחי בעתיד הוא חישוב קץ שעליו לא ידע אבא הילל סילבר ולכן לא ציין אותו בספרו,חישוב קץ של המדען אייזיק ניוטון שקבע  במאה ה-17  על סמך אותם שיטות שבהן השתמש מחשבי הקץ היהודיים  שעל פי ספר דניאל העידן המשיחי יתחיל בשנת 2060. חישוב קץ  שיש להניח שנשמע עליו  יותר ויותר בשנים הבאות.

אבל אם יש מבין הקוראים חוקרים ואחרים שנתקלו במחקריהם בחישובי קץ קדומים ( דהיינו מלפני סוף המאה ה-עשרים ) שמגיעים למאה ה-21 ומעבר לה   שעליהם לא ידע אבא הילל סילבר אני אשמח לקבל על כך מידע.

ראו גם

אבא הילל סילבר בויקיפדיה 

האם במאה ה-13 ניבא הרב יהודה החסיד על שנת 2017 או 2018?