web analytics
קטגוריות
כללי

יום חג לאהבה ?-שלומית הרטמייר

שלומית הרטמייר מהרהרת במשמעויות יום האהבה.

 

 

העורכת שלומית הרטמייר מהרהרת על משמעות חג האהבה והאהבה בכלל בחיים המודרניים של האינטרנט אתרי ההכרויות ופייסבוק.

 

 

יום חג האהבה

מאת

שלומית הרטמייר

 

אתמול הזדמנתי לחנות מכשירי כתיבה במרכז המסחרי שלנו. קניתי כמה דברים, כשלפתע התפרצה לחנות חבורת נערים מחטיבת- הביניים הסמוכה. הם באו לקנות מתנות לחברות שלהם לכבוד "חג האהבה".
המוכרת הציעה להם את הדברים הרגילים: כריות, דובים, ספלים ופרחים מלאכותיים, הכל עם ציורי לבבות אדומים , כמתבקש. כל כך מסחרי, כל כך צפוי. הילדים בדקו את הכל והוציאו את המוכרת משלוותה.

 "מה אתם כל כך מתרגשים" , היא אמרה. "כּולה אהבה!"
ואני חשבתי: מה המשמעות של חג האהבה היום? האם האהבה היום היא בעצם מוצר? האם אנחנו סוחרים באהבה? והאם עוד קיימת אהבה שאינה תלויה בדבר כמו פעם?
מיהו אותו ולנטינוס הקדוש?
"יום ולנטיין" או "יום ולנטינוס הקדוש" (לטינית: Dies sanctus Valentinus, אנגלית: Day St. Valentine's), החל כחג נוצרי, שבא לציין את זכרו של ולנטינוס הקדוש (או למען הדיוק ההיסטורי – כמה קדושים ששמם ולנטינוס, ואין עליהם פרטים מדוייקים). לפי האגדה, ולנטינוס הקדוש השיא בסתר זוג אוהבים לפי דיני הנצרות בתקופת הקיסר קלאודיוס השני גותיקוס (המאה ה-3 לספירה) , שאסר על נישואי חיילים. על מעשה זה הוא נכלא ונידון למוות. לפני מותו, הוא כתב מכתב לבת הסוהר, שעימה התיידד, וחתם את המכתב :"שלך ולנטיין". במשך השנים הפך ולנטיין לפטרון האוהבים, וה-14 בפברואר הפך לחג האהבה, הנחגג מחוץ לעולם הנוצרי, במדינות רבות, כולל ישראל. בנוסף לוולנטיין דיי אנו מציינים את יום האהבה העברי, הלוא הוא ט"ו באב.
האהבה – סחורה?

דומה שמאז פרצו לחיינו אתרי האינטרנט והרשתות החברתיות הפכנו כולנו לסחורה על המדף. אנחנו מציגים את עצמנו בכרטיס, בין עוד עשרות רבות של כרטיסים, וכל האישיות שלנו צריכה להצטמצם בכמה תמונות ומשפטי- מחץ מחוכמים. אם פעם דיברנו קצת בטלפון , ואחר כך קבענו להיפגש לקפה, כדי לשבת ולהכיר את הבן-אדם. עכשיו כל שיחת טלפון הפכה לתחקיר בטחוני מייגע עם שורה של שאלות מעצבנות: כמה את/ה מרוויחים? איזה מודל האוטו שלך? מה יש לך לספר? כשהמטרה של השיחה לוודא אם בכלל שווה לצאת מהבית ולפגוש את האדם או עדיף להישאר ולנבור באתרים.
בכלל, נדמה שכולם מעדיפים את החברים בפייסבוק על פני חברים אמיתיים.

אבל עם יד על הלב, חבר מפייסבוק לא ייתן לך כתף כשתצטרך אהדה ואוזן קשבת, ולא ינגב לך את הדמעה אחרי שהחבר שלך זרק אותך.


גם הדייט היום הוא סוג של "חטף ברח" – מגיעים למקום, סורקים את ה"סחורה" מכף רגל ועד ראש, מעריכים אם הוא/היא "שווה" , ואחר -כך אומרים באדישות: "לא, לא מתאים לי"… ועוברים הלאה , משאירים את הקורבן מובס מאחור.
הכל נורא תכליתי ונורא מעשי וקר. הפכנו לזבנים, ואנחנו מנהלים מו"מ עקשני על כל עסקה. מגיעים לפגישה עם צ'ק ליסט מוכן מראש, ומחפשים מה אפשר לסמן עליו "וי".
הציניות פשטה ביחסים שבינו לבינה והיא מכלה כל חלקה טובה. מחוות רומנטיות כמו לשלוח פרחים או לכתוב כמה מילים על כרטיס נשמעות ארכאיות ולא מתוחכמות. היום צריך להצטמצם בsms 'ים , ולהקפיד שהכל יהיה קצר, חד ושנון.
אם פעם דיברו על אהבה , רומנטיקה וחברות אמיתית, ולא היה יום מיוחד לציין זאת, היום כשהאהבה הפכה למוצר, ואנחנו לסחורה, נשארנו עם יום האהבה ועם הכריות , הדובים והלבבות מפלסטיק אדום.

 

ראו עוד מאת שלומית הרטמייר

עידן משחקי הקופסה

תדע כל ציפור

שלומית הרטמייר ב"יקום תרבות"

מאת אלי אשד

בלש תרבות וחוקר של תנ"ך, תרבות וספרות פופולארית

10 תגובות על “יום חג לאהבה ?-שלומית הרטמייר”

גברת יקרה,
חרה ךי לראות שאת משתמשת בניסוחים אנאכרוניסטיים בעידן מתקדם ונראה שדבר לא השתנה במעמקי התרבות
חלק גדול מהנשים חושבות כמו פעם: לומר שהחבר זרק אותך, זו הרי תפיסה פסיבית של האישה במובן הכי מדכא של המילה.
חישבי על כך, ואל תטביעי מושגי חשיבה מדכאים גם בדור הנשים לעתיד.
שלך בידידות, אישה

כדאי לראות על זה את מה שכתבה הפרופ' אווה אילוז בספר 'אינטימיות קרה' ועוד ספר בשם 'האוטופיה הרומנטית: בין אהבה לצרכנות'. היא כותבת על האהבה בעידן האינטרנט, איך שהכל נהיה חישובי יותר ובמקום רומנטיקה סוחפת יש לנו אהבה יותר קרה.
מעניין ומומלץ מאוד.

שהרומנטיקה כפי שאנו מבינים אותה היא תוצר של הוליווד .
במאה ה-19 היו סיפורים רומנטיים מסוגים שונים וסיפורי אהבה רומנטית שוניפ יש עוד מהמאה ה12 בצרפת.
. בתנ"ך כמדומני יש רק סיפור אהבה אחד ויחיד זה של יעקב ורחל.
וזה אומר משהו על המקום של הרומנטיקה אצל אנשי התנ"ך.
לפני זה כנראה המושג לא היה קיים .אנשים היו מתחתנים מתוך שיקולים משפחתיים ולא חלילה מאהבה
אז אפשר לטעון שהאינטרנט רק מחזיר את העניינים למקומם הטבעי והרציונלי לשיקולים קרים שלרגש אין בהם שום מקום.

שהייתת לי לפני כמה ימים באירוע הספרותי של מתי שמואלוף עם עורכת ספרותית ידועה מאוד.
היא סיפרה לי שהיא מתכננת להוציא כבר בקרוב ספר שירה.
חקרתי אותה על מה יהיה הנושא היא מילמלה משהו שזה יעסוק באהבה מאחר שהיא טיפוס רומנטי .
סופר ידוע שהיה בסביבה העיר שזה מסביר מדוע היא נמצאת בתחום הספרות.

בתנ"ך יש ספר שלם המוקדש לאהבה, ובו ביטויי האהבה הנעלים והנאצלים ביותר הלוא הוא שיר השירים.
"הנך יפה רעייתי הנך יפה עינייך יונים וגו
ופרט לכך,אברהם ושרה, יצחק ורבקה, יעקב ורחל,
בתנ"ך סיפורי האהבה הגדולים ביותר.

שסיפורי האהבה של אברהם ושרה
ושל יצחק ורבקה
הם לא כאלו מרשימים כדוגמה ומופת של אהבה נצחית לדורות הבאים.
אברהם כידוע היה מוכן לתת את שרה כאישה לפרעה מלך מצרים ולהסתיר את זה שהיא אישתו מחשש לחייו.
והוא עשה זאת שוב פעם שנייה עם מלך גרר.
יצחק היה קצת יותר טוב בכך שהוא נתן את רבקה רק פעם אחת ,לאותו מלך גרר שכנראה לא למד כלום ושוב באותו התירוץ.
רבקה אולי כנקמה רימתה את האיש הזקן כששלחה את הבן החביב עליה יעקב כדי שיציג את עצמו כעשיו וישיג את הבכורה.
לא דוגמה מונומנטלית לחיי זוגיות מושלמים . .

כתיבת תגובה

האימייל לא יוצג באתר. שדות החובה מסומנים *

fifteen + 10 =