ולמרות שלא קראתי על כך את הכתבה של נטשה מוזגוביה ב"7 ימים" שמעתי על העניין במהלך שירותי הצבאי. כמו כן ישנה חלוקה נוספת בקרב יהודי אתיופיה, בין טיגרים לאמהרים כשבהיררכיה הפנימית הטיגרים נחשבים ל"נחותים" יותר מאיזושהי סיבה עלומה.

בצבא התוודעתי לעוד תופעה: חלוקה היררכית בין עובדי הרס"ר. עובדי הרס"ר שעבדו בתוך הבניין התייחסו בזלזול ובאדוניות אל עובדי הרס"ר שעבדו בחצר.

ב"אור התכלת העזה" של עמוס עוז הוא מספר כי בקריאה של א.ד. גורדון עולה התהיה מדוע הוא יצר את דת העבודה, והתשובה לכך היא שכל מהפכה שמשנה את הסדר החברתי בעצם יוצרת חלוקה מחודשת של מדכאים ומדוכאים והשאיפה של א.ד. גורדון הייתה שברגע שהעבודה לא תתיפס כמשהו מדכא אזי אולי יווצר שוויון אמיתי.

אני מכיר כמה יקים הטוענים תמיד שהם "עליונים" על שאר האשכנזים. תמיד שמתי לב שיוצאי ברלין, וינה ושות' מרגישים עצמם יותר תרבותיים מיהודי מזרח אירופה. חשבתי שאצל האשכנזים יש מעין "הסכמה שבשתיקה" בנושא זה.

בהקשרה של תרבות חילונית בכלל ובאקדמיה בפרט נתפסו כעידית שבחבורה עד לפני כעשור או שניים.

האם אתה טוען דברים אלו בגלל שיש לך שורשים ליטאים?…

יתכן שהליטאים באמת נחשבים מאוד אצל הדתיים והחרדים, אבל בחברה החילונית – מי בכלל שמע עליהם?

היכן שאני גדלתי לפחות (חיפה) – מוצאו של האשכנזי נחשב יותר ככל שהתרחק ממזרח אירופה. כלומר, גרמני נחשב לאליטה. אם מוצאך מאנגליה למשל (דורות רבים ככל האפשר) – אתה נחשב מערב אירופאי אמיתי. מצרך נדיר במיוחד אצל האשכנזים…

ליטאים? "הם בכלל חבורה של דוסים, לא???" 🙂

משהו מאוד מעניין בדיון הזה
אנשים מדברים על גזענות מהצד
לא מתוך פגיעות ורגש מתפרץ
דיון אקדמי שפוי
אולי תדביקו בזה את שאר העולם ויבוא שלום עלינו?

נחמד לגלות שכתבות שלי מביאות לבסוף לתגובות ולתוצאות בעולם האמיתי .
להלן סיפורה של בחורה אתיופית ששמעה במקרה את המילה "בריה " בביתה ( ההורים התוכחו עם ללחכת לחתונה של מישהו כזה ) היא לא הבינה במה המדובר וחיפוש באינטרנט הביא אותה לכתבה זאת .
ומה שקרה כתוצאה מסופר כאן
אתיופים צבועים ( ולא בשחור …)
http://www.yopi.co.il/news.php?N_ID=2217

וכל מה שיש לי לעשות הוא רק לחזק את ידיה של הכותבת הסקרנית האמיצה

עבדות אכזרית .וכתוצאה התקיימה מלחמה אכזרית בין חצי אחד של האומה האמריקנית עם החצי השני על מנת לבטל אותה.
לא ידוע לי שבאיזה שהוא מקום אחר אי פעם התחוללה מלחמה שאחת ממטרותיה המוצהרות היו ביטול העבדות .

לא מחשבים את עצמם בתור שחורים העליונות החבשית גרמה לכך שבמירוץ לאפריקה שגם אתיופיה השתתפה בה וגרמה למוות של 5 מילון אפרקאים בגלל שלא היו חבשים.
העמיים החבשים הם אלו אשר ממוצא שמי ולא אפרקאי.

כום זה נכון שהטיגרים שולטים באתיופיה במסווה של מלס זנאווי טיגרי אך כל משרות הממשלה כולל השפה הם אמהרים.

האמהרים באתיופיה הם כ-30 מיליון והטיגרים 6 מיליון.

כמדומני שנתקלתי בקישקושים שלך גם במקומות אחרים בכל פעם לא היית מסוגל להבהיר את עצמך .
במקום לבלבל את המוח על כך שהכל כאן לא מבוסס עדיף שתתחיל להבהיר מה לא מבוסס ,ונבדוק אם אכן כך הוא.
אז עם מה בדיוק הבעיה שלך חבר יקר אם יש בכלל כזאת ?
עם הטענות שהיו ליהודי אתיופיה עבדים ?
או עם הטענה שמלחמת העזרחים הייתה היחידה ששבה לחמו כדי לשחרר אנשים מעבדות ?
הבמה לרשותך חבר יקר

הרי כל יהודי אתיופיה צאצאים בעצמםם לשחורים מה ההבדל בוא נגיד שרוב רובם הוא שחור ויש כאלה צאצאים לתימנים ולמצרים אזבולשיט יבני זונות חוץ מזה הפלשמורה הם הלבנים.

אתם רואים את הנער המסכן זה נכון שהוא לא חבשי אבל רוב בתי ישראל בעצמם צאצאים שלו בעבר הרחוק ושל שבטי אגאו המקוריים של אתיופיה ועוד כמה מהגרים מהמזרח שהצטרפו לשבט דן שנשאר

כל התיאוריה של שבט דן הוא הבל הבלים שקר כזב, התיאויה המטומטמת ביותר שראיתי מימי חיי. כהני העדה אומרים שמוצא העדה משבט יהודה שיהודים היגרו ממצרים לאחר חורבן בית ראשון שום שבט דן או חרטה אחרת שהרבניים המציאו.

כולכם בני זונות עלובים שלא יודעים אחד אחד על העבר שלו אז לכו תדחפו אצבע ואוליי תיתעוררו כי אתם מדברים הבל הבלים ובגלל חארות כמותכם החברה לא מקבלת את השונה.

לא הבנתי כלום ממה שאתה טוען .
יש כאמור עולי אתיופיה שבאו מהאיזור האמהרי ויש שבאו מהאיזור הטיגרי ובכל מקרה הם מושפעים גם מהתרבות שבולטת באיזור שממנו הם באים

הפסקה האחרונה ממש דפוקה! מי אתה שיקבע אם בארץ לא נבדיל בינהם. חל איסור מוחלט להינשא לברייה ובצדק ושכך ימשך לנצח. אנחנו העם הנבחר ביתא ישראל!

אז יש או אין "בריה " עבדים של יהודי אתיופיה ?
מסתבר שקמו עכשיו קבוצה של סטודנטים אתיופיים שמנסים להכחיש זאת וטוענים שזאת הכל המצאה של החוקרים.
למרבית הצער הטיעונים שהם מעלים הם מתחת לכל ביקורת.ולרוב מתבססים על זה שכל אותם חוקרים ומתנדבים שעובדים עם האתיופים אינם אלא גזענים ומיהם שיעזו לכתוב על הקהילה האתיופית מבחוץ?
ראו את הדיון הזה בפורום האגודה ליהודי אתיופיה :
http://www.iaej.co.il/newsite/forums_viewMessage.asp?forumID=2&msgID=2295
וראו כאן
http://www.iaej.co.il/newsite/forums_viewMessage.asp?forumID=2&msgID=2305
הטענות כאן בבירור מנסות לשנות את המציאות שידועה הן לחוקרים ולנחקרים והן לסטודנטים הם טוענים שאין מציאות של אפליה גזעית בתוך הקהילה האתיופית עצמה מאחר שהחוקרים שבאים מבחוץ באים מעמדה א פריורי של גזענות.
מצערת העובדה שהסטודנטים שיודעים היטב על תופעת הבריה במקום לנסות להאבק איתה פשוט מנסים להכחיש אותה ( שימו לב שבאחד הדיונים הכחשה כזאת באה מיד אחרי דיווח של מישהו שמספר לפי תומו על ה"בריה" של משפחתו שהוא מכיר ) ולהטיל את האשמה על החוקרים משל הם הגזענים האמיתיים .

דבר שהוא כמובן הרבה יותר קל ובטוח מבחינת החברה הסובבת אותם.

יש מקום להניח שתופעה זאת רק תלך ותתעצם אצל הסטודנטים האתיופיים כחיקוי לתופעה הקיימת אצל המכונים "הזהות המזרחית ".
יש גם סבירות שלפחות כמה מאותם סטודנטים אכן יגיעו לעמדות הנהגה בקהילה כפי שקורה בדרך כלל מאחר שהם נותנים אצטלה אקדמאית ו"מכובדות " לדעות הקדומות שכבר קיימות בקהילה.

את הנזקים שהדבר יביא לחברה ממוצא אתיופית בכלל בישראל אין לשער שהרי "הבריה " חיים וקיימים והיחס כלפיהם נשאר בעינו וההכחשה של עצם קיומם אינה מבטלת אותו,בבוא היום והוא יבוא זה יתפרץ אצלהם בצורות שכרגע אנחנו רק יכולים לנחש אותן.

ולגבי אותו מאמר שהובא אליו קישור בידי YES .המדובר בכל מיני שגיאות שהם מצאו בכתביהם של חוקרים שונים .
והמסקנה ?
שאם כך אסור למי שאינו אתיופי לחקור את תרבות יהודי אתיופיה .
מחבר המאמר מסכם :
" לסיום, החוקרים הפרנג'ים, לאור ההיסטוריה שלהם, לא יזכו מאתנו לשום אמפתיה. גם לא יהיה כאן "דיאלוג מדעי", מהסיבה הפשוטה – כי מעולם לא היה כאן מדע!"
"פרנג'ים" למי שלא יודע זה מילת ניבול פה באתיופית .המחבר מנבל את פיו כשהוא מודיע שהוא אינו מוכן לשתף פעולה עם שום חוקר והוא מתנגד לכל מחקר מכל סוג על יהודי אתיופיה .
למעשה יש כאן המשך של מגמה גוברת להתנגד למחקר אובייקטיבי ככל האפשר של קבוצות שונות מתוך טענתן של הקבוצות האלו שהמחקר הזה לא מציג אותן בצורה שהם היו רוצים להיראות .למעשה משום שהן אינן מסוגלות ואין להן את האומץ לראות את עצמן במראה.
כפי שציינתי למעלה יש כאן מגמה של שנאה גוברת והולכת למחקר ואנטי אינטלקטואליזם ברור,מובן שלבעלי המאמר יש כל אינטרס שרק הגירסה שלהם לגבי יהודי אתיופיה היא זאת שתצא לאור.
וראו בעניין זה את דבריו של תובל למעלה ( שיש מקום לשער שאולי הוא זהה עם בעל התגובה ) כשאיים באלימות כנגד חוקרת :
. "התרבות האתיופית, לידיעתך, מתחילה עוד מן האלף השני, ואני מציע לך שתשמרי מרחק, שלא נעשה לך את מה שעשה לאחרונה לאיטלקים, ראס אלולה אבא נגה ".
ראס אלולה אבה נגה הנ"ל ביצע טבח בצבא האיטלקי הפולש לאתיופיה וחיסל אלפי איטלקים.

קוראים יקרים, כמובן שמר "בלש תרבות" ו"חוקר התנ"ך", סובל מהבנת הנקרא. הנה כמה דוגמאות וזו הפעם האחרונה שאני מתייחס אליו, מפני שברור לכולנו שמודבר בגזען ממדרגה ראשונה, שרק עתה צלחנו לחשוף את פרצופו האמיתי ולא רק כלפי יהודי אתיופיה אלא כל מי שאינו בא מתרבות המערב, שהיא הנשגבת ביותר לדעתו. הוא כמובן סבור שהוא תוצר שלה, אנ כמובן לא רוצה לחזור לא לימי הביניים של אירופה, אבל להררי הדם ורצח העם שהתרחשו רק לפני שישה עשורים כלפי יהודי אירופה – השואה שפקדה את יהדות אשכנז וחלק מיהדות צפון אפריקה, שאני בטוח גם על כך ימצא אותו "בלש תרבות" תחת קובעו כ"בלש היסטוריה" כמסולף.
דוגמאות:

"מכל האמור לעיל, אנו למדים, כי הדרך הכי טובה לקדם את המחקר, היא להפקיד אותו בידי צעירים – בין אם הם אתיופים או צעירים פרנג'ים, ובלבד שיהיו נקיים מאידיאולוגיה ומתיאוריות ארכאיות. עם זאת, רק נביא יוכל לחזות את עתידו של החוקר הפרנג'י, וכולנו יודעים למי ניתנה נבואה."

בנוסף, בגוף המאמר בפירוש נטען, כי החוקרת פרופ' אסתר הרצוג, שהיא איננה אתיופית, עשתה עבודה נפלאה ובלתי רגילה. כך גם נטען בפוסט אחר שכותרותו "המלך מת, יחי המלך?". אבל "בלש תרבות" יש לו כאמור בעיות בהבנת הנקרא, לא רק בשל העברית הרדודה, אלא גם בשל האידיאולוגיה שאותה הוא מנסה במאמץ רב לקדם, כנגד כל היגיון סביר.
הנה המקור:
"טענתם של אנניה וורדה ואדנה זאודו, מתיישבת היטב עם מחקרה החלוצי והמרתק של הרצוג (1990), שהראתה, ביושר ובתעוזה אינטלקטואלית, כי עולי אתיופיה הפכו מרגע הגעתם לישראל, בראשית שנות ה-80, "משאב כלכלי". הרצוג, הצביעה, לראשונה, על כך שמתקיימים יחסי כוח-תלות בתהליך קליטת עולי אתיופיה, שיצרו בסופו של דבר, לא אינטגרציה אלא הביאו לסגירות ולתלות של האתיופים בממסד. יחסים אלה, כך טוענת הרצוג, מתקיימים גם היום, והמכניזמים שמשמרים אותם, הם שיח על מחלות והיגיינה, רטוריקה שבה משתמשים אנשי מקצוע שונים, כדי להצדיק את נחיצותם וכך להמשיך "לטפח" את האתיופים, גם כאשר אין בכך כל צורך ( Hertzog 2010)."

מר "בלש תרבות", עתה מתברר שאתה גם שוביניסט לא קטן. היא לא "גברת" היא פרופ' מאוד מכובד ובניגוד אליך, היא באמת לוחמת כדי לשנות את המציאות של הרבה אזרחים במדינה, ובהם האלימות של רשויות המדינה, המוציאות ילדים מחיק משפחתם. ככל שהדיון איתך מתקדם, אנו מגלים עוד תפישות חשוכות שאתה אוחז בהן. זה מדהים שאדם כמוך מקבל במה באינטרנט, לדעתי, צריך לחסום אותך. אתה מזהם, כדבריך, את האינטרנט ומפיץ בעיקר דעות חשוכות על האנושות ואגב כך גם מסרס את ההיסטוריה כדי שלרת את האידיאולוגיה שלך. הדבר הטוב מכל הסיפור איתך, שעתה הרבה קוראים נחשפים לאישיות האמיתית שלך והכי טוב שצמח מהדיון איתך, הוא שמעתה יוצאי אתיופיה יודעים מי אתה בדיוק.

http://youngethiopianstudents.wordpress.com/2011/03/20/%e1%89%a0%e1%8a%a0%e1%8a%95%e1%8b%b5-%e1%88%8b%e1%8b%ad-%e1%88%86%e1%8a%90%e1%8a%95-%e1%8b%ad%e1%88%85%e1%8a%95-%e1%88%b8%e1%89%80%e1%8c%a5-%e1%88%9b%e1%89%86%e1%88%9d-%e1%8a%a0%e1%88%88%e1%89%a5/

האם היייתה איזו מדינה שנאבקה בעבדות מלבד מדינות המערב במאות ה-19 והעשרים ?
התשובה המדכאת היא שלא.
אכן נכון שהאירופים והאמריקנים היו פעילים ביותר בגיוס עבדים. אבל במאות התשע עשרה והעשרים הם גם הפעילים ביותר בחיסול העבדות .
רק המערב במאות ה18 וה19 שם לו כמטרה להילחם בעבדות משום שהיא הייתה נוראה כל כך על אדמתו זה נכון
אבל שום תרבות אחרת בהיסטוריה האנושית לא שמה לעצמה מטרה כזאת ,אולי רק הנצרות במאות הראשונות לספירה
( בהחלט לא היהדות אם כי לזכותה היא המציאה כנראה את הרעיון של שחרור עבד אחרי שבע שנים )
ובכך המערב היה יוצא דופן .
וןמלחמת האזרחים היא המלחמה היחידה בהיסטוריה שהייתה לה מטרה מוצהרת של חיסול העבדות (ללא קשר כמובן לכל הסיבות האחרות שהיו לה ) .
בכל אופן אם יש מי שאינו מסכים איתי אז הנה שאלה :
עבדים לשם ההגדרה הם אנשים שחייהם וזכויותיהם לעזוב את מקום עבודתם אינם שלהם אלא של אדם אחר .
אתה מכיר עוד תרבויות חוץ מקבוצות וארצות מערביות שונות שנלחמו בעבדות ?
מאבק לשם ההגדרה הוא ההצהרה ששיעבוד בני אדם הוא דבר לא חוקי ושיש לעצרו וגם פעולות מעשיות בנושא למשל חוקים נגד סוחרי עבדים.
תשובה קצרה פשוטה ללא הררי רטוריקה תספיק.

איך היית קורא למישהו שאתה מנסה לנהל איתו דיון והוא ממשיך לטעון שאתה מישהו אחר ומכניס לך מילים לפה? אתה מוציא שם רע לאידיוטים.

מיל שקיבלתי עכשיו ממישהו כנראה פעיל של "הבריה " בעקבות התגובות כאן מודיע ש"חברי הבריה " רואים את עצמם כקהילה שוות זכויות לכל קהילה אחרת." אנחנו רואים את עצמנו כסובלים כמדוכאים וכנרדפים בצורה גזענית בידי אנשים שמסתירים את עצם קיומנו ואת עצם שיעבודנו בזמן שנציגיהם הגזעניים מציגים את עצמם בצורה שקרית כסובלים מאפליה ומדיכוי ".
עד כאן המייל..

חבר יקר.למה שלא תנסה פעם להגיב לעניין ?
נשאלת כאן שאלות שונות .
לא היית מסוגל להגיב לאף אחת מהן .היית מסוגל רק להפריח ססמאות וניבולי פה.
ולגבי הטענות שלך אינך מסוגל אפילו להביא את המקור שלהן דבר המעלה את החשד שאתה ממציא דברים מדמיונך הפורה המופעל בידי שינאה.
למה אתה לא מגיב לגבי הבריה?
האם אתה מודע לכך שפעיל שלהם מחשיב אותך כעת כמשעבד גזען שקרן ומדכא שמנסה להסתיר ולהכחיש את עצם קיומו ואת עצם שיעבודו ?
מה אתה תגיד לו שהשיעבוד שלו לא התקיים מעולם משום שרק "לבנים " יכולים לשעבד ושחורים לא..?
קדימה ענה לו.

הא
הנה אתה מתחיל לגלות סימנים קלושים כלשהם של אינטליגנציה .
אתה מתחיל סוף סוף להבין שלא כל היהודים היו סוחרי עבדים ולא כל האירופאים היו משעבדים .
השלב הבא יהיה להודות שחלק מהאירופאים נלחמו בסחר העבדים ,אבל זה מן הסתם לא שלב שתוכל להגיע אליו. השנאה אצלך היא גדולה מידי .
ועכשיו אתה טוען שגם הבריה היו בעלי עבדים .
מה המקור שלך ?
ציין במדוייק.גם עבור הבריה שמכחיש זאת בכל תוקף.

הפרש של 2 דקות בקושי בתגובות בשעה כה חריגה… חבוב, אתה צריך עזרה.

מעניין איך היית מרגיש עם כמה לא-אשכנזים או לחלופין גזענים מתוסכלים כמוך היו חוקרים את התרבות של יהודי אירופה ומשכתבים מנהגים, אירועים ושמות. אולי רק אז היית מבין את הביקורות על "אקדמאים" כמוך מקרב העדה. יש המון חוקרים טובים אבל אחד כמוך מהווה השפעה שבעתיים מהם בגלל הסטיגמות שאתה מוכר.

וזה שאתה עצלן מדי להוציא תואר אמיתי (סורי אידיוט, תואר מדעי הדשא הוא בזבוז זמן שלא שווה את הנייר שהוא הודפס עליו), לא אומר שהעדה האתיופית צריכה לספוג את התסכול שלך. בכל מקרה, עזבתי את הבלוג – אתה מוזמן לטבוע בטמטום של עצמך.

דרור, יוצא אתיופיה יהודי וציוני גאה!

דיון מעניין על נושא הבריה ויהודי אתיופיה יש כאן :

http://www.elsf.net/archive/index.php/t-773830.html

הדיון מתחיל בהודעה הזאת

יש לי חבר אתיופי. כל פעם היו אומרים עליו אתיופים שהוא "בריה" ולא הבנתי מה זה.
בסוף סיפרו לי שהבריה היו העבדים של היהודים באתיופיה (הם קנו אותם) וגיירו אותם בכפייה (למרות שהיה אסור לאתיופים להנשא לבריים). האתיופים קראו להם "שחורים" ולעצמם הם היו קוראים"חומים".

ניתן לזהות "בריה" על כך שהם בהרבה יותר כהים (כמו כושים) ויש להם את האף הגדול-רחב (בעוד לאתיופים יש מן אף קטן כזה).

הרבה אתיופים צוחקים על בריה ורואים בהם נחותים. הם מעדיפים להתחתן עם אתיופית נוצריה מאשר בריה יהודיה!

לפי דעתי זה פשוט בושה. איך הם מעזים להתלונן על גזענות כאשר הם גזענים בעצמם?!

עוד משהו שרציתי לציין לגביו זה שלפי מה שאני זוכר משיעורי הלכה זה שאם יהודי מחזיק בעבד ואחר כך משחרר אותו, אז אותו עבד הופך ליהודי (אמיתי לחלוטין)!"
הדיון ממשיך מכאן :

למרבית הצער הוא מלא וגדוש בהערות גזעניות שונות כלפי ישראלים ממוצא אפריקני .והוא מראה שלשני הצדדים הישראלים ממוצא מערבי והישראלים ממוצא אפריקני יש עוד הרבה מה ללמוד לגבי המאבק בגזענות .
בהחלט שווה צפייה

האם יש גזענות באתיופיה ,?
בהחלט
ראו מאמר מקיף ומפורט בנושא כאן

Racism in Ethiopia
16 Comments Published by enset on Saturday, February 28, 2009 at 9:58 PM.

By Fikru Helebo and Ephrem Madebo

Obang Metho of the Anuak Justice Council recently asked a rhetorical question: "Is there racism in Ethiopia?" Yes, there is racism in Ethiopia, no doubt about it. What may be debated is in what forms is racism manifested in Ethiopia and the degree to which that racism affects one’s social life. It would not be far from the truth to suggest that there is some form of racism in every country around the world — Ethiopia is not an exception. Sadly, one of the worst kinds of racism, slavery, existed in Ethiopia until about three generations ago.

Slavery was officially abolished in Ethiopia only in 1942! It was even used by the Italians as a justification for their invasion in 1935. Unfortunately, the vestiges of the ugly legacy of slavery are still with us today. This legacy is primarily manifested in the form of prejudice towards our compatriots who come from the peripheral regions in the southern and western parts of the country. Ethiopians, as a people, should be ashamed for allowing this kind of racism to continue unabated in the dawn of the 21st century.

By the way, what is racism? When we think of racism, we mostly think of the institutionalized form of racism that we see in the West which is directed mostly towards people of African descent. In reality, however, racism is a phenomenon that exists anywhere between groups of people when one discriminates against the other based on any inborn physical attributes and considers their group to be superior. Ethiopian racism is based on the tone of skin color and physical traits such as facial features and hair texture. For the purpose of this article, racism is discriminating against or denigrating a fellow Ethiopian or human being based on skin color and/or physical characteristics.

Mind you, though racism in Ethiopia has its roots in our ethnic differences, it should not be confused with discrimination based on ethnic affiliation or economic status. This is true because in Ethiopia ethnic slurs are different from racial slurs, and no matter what one’s economic status is, he/she might not be free from racial abuses. Some ethnic groups might be bombarded with bone piercing ethnic slurs, but not necessarily with racial slurs, whereas some other ethnic groups, especially from western and southern Ethiopia, face both ethnic and racial abuses. Even today, social contacts (for example, marriage) with Ethiopians of Nilotic origin are considered a taboo. We all know that any Ethiopian whose physical characteristics has resemblance to Nilotic or Bantu people faces daily verbal abuses and is showered with ugly and discriminatory nick names such as baria, mesheto, wefcho-lash, etc…

The other strange face of Ethiopian racism is that it is not limited to within Ethiopia or between Ethiopians. When we travel abroad, our racist attitude travels with us. Here in the United States, Ethiopians display splendid respect for white Americans, but do not accord the same respect to black Americans. Some of us even use the derisive Amharic word baria to refer to darker-skinned black Americans. In whatever foreign country we are, when we see a black person with straight nose, large eyes, and zoma hair, we tend to say “he/she looks like an Ethiopian”, knowing that the person is not an Ethiopian. On the other hand, our heart does not accept a darker skin, a flat nose or a kinky hair person as an Ethiopian. Basically, in Ethiopia or outside Ethiopia, we Ethiopians have certain physical characteristics and features that we ascribe for ourselves, and anyone outside that artificial provenance is subject for abuse or ridicule.

In the last 35 years many Ethiopian expatriates have lived in places like Kenya, Tanzania, Uganda, Djibouti, and Somalia (pre-1991). Some oral and written accounts and many real life experiences in these and other African countries have indicated that many Ethiopian refugees displayed superficial cultural and racial superiority, and in many cases bombarded the natives with racial slurs. However, the cultural superiority and the racial slurs were non-existent among Ethiopian refugees who lived in Somalia and Arab countries. The reader can easily guess why! I [Ephrem] very well remember my personal experience when I was a refugee in Kenya. I had a Kenyan girl friend from Machakos who has to endure daily mocking and racial slanders [monkey, baria] from almost all of my Ethiopian friends [male, female]. To some Ethiopians, racism might look like a simple joke among equals, this is not true because when racism is expressed in the form of joke, the joke is always one directional and it is based on one side always taking pride in its superiority.

Racism is a broad topic and probably as old as humanity itself. We recognize that racism in the Ethiopian context has its own unique characteristics and should be addressed with care and sensitivity. We also recognize that there are some cultural preferences that are exhibited by some Ethiopians that could unfairly be labeled as racist in some quarters. Be that as it may, Ethiopians must rid ourselves of any kind of prejudice towards any one based on his/her skin color or physical characteristics. If and when anyone of us exhibits such foolish and backward racist behavior, as was clearly the case when the AigaForum web site attempted to denigrate the tireless human rights campaigner Obang Metho, we have a moral responsibility to confront the perpetrators and unequivocally condemn their behavior. Not only must we condemn such racist behavior, we should also put the perpetrators to public shame. If we fail to do this and turn a blind eye to racism, then we are just as guilty as the offending party.

Obang has made an eloquent call for Ethiopians to address the issue of racism in Ethiopia. We concur. We believe that the time is now for us, as Ethiopian people, to acknowledge that racism in Ethiopia is a real problem that must be confronted sooner than later. Trying to deny, hide, or downplay this very sensitive and agonizing problem will only compound our existing political divide. We do not see any valid and over-riding reason to delay this issue from being discussed at this point in time. Fighting racism is as important a human rights issue as any and by proactively and responsibly addressing this very important issue at this time head on (lest we regret not heeding this call), we will only help ensure that our struggle for human rights and democracy will be a more complete one.

16 Responses to “Racism in Ethiopia”
# Baheilu
Monday, March 02, 2009 9:58:00 AM
Ethiopian racism is not one ethnic group attacking others but also one ethnic group attacking its own dark skin brothers an sisters. For example, I am a dark skin in my family and I remember being called baria when I was small, mind you all my families (mother and father) are from Amhara ethnic group or regions. Also, we called some Gojamies (they are Amhara) Buda. So, Ethiopian racism is not based on ethnicity.

# enset
Monday, March 02, 2009 11:19:00 AM
Baheilu,

You are correct. This racist behaviour is a reality within an ethnic group and even within a family unit as you described well. We have also alluded to this by pointing out that this type of racism should not be confused with ethnic bigotry. Sadly, some ethnic groups suffer from this type of racism more than others and this, too, must be acknowledged.

Fikru

# Anonymous
Monday, March 02, 2009 4:11:00 PM
Words like Bariaw (Barich) are widely used within a family & friends to show affection. It may hurt the person but it is not targeted to insult him/her!

“You don't look Ethiopian!”- this is the phrase that disturbs me a lot! What does an Ethiopian look like? Can we generalise the physical characteristics of Ethiopians? Anyone who travelled in Ethiopia knows that the physical characteristics of Ethiopians varies from North to south and from East to west like the varying physical features of the country( mountains, rivers, vegetation etc). We have a mosaic of people varying from very light skin “Aderes” (almost Arabs) to our dark skinned brothers & sisters in Gambela and Benishangul Gumz regions. There are some group of ignorant people, particularly city boys who never got out of their city, who believe that the majority of Ethiopians are light skinned and try to question our dark skinned compatriots Ethiopiawinet! They are simply IGNORANT!

# Ephrem Madebo
Monday, March 02, 2009 4:23:00 PM
Baheilu,

You are absolutely right, Ethiopian racism is not based on ethnicity, and this is mentioned in the article. What has also been mentioned is that there are some ethnic groups who are burned with both ethnic and racial abuses. In Gojam where you are from, and as well as in Sidamo where I am from, we all used to call our dark face friends “Baria”. The main question is that why do we do so? Where did this notion of calling darker people “baria” come from? Kenyans do not do so, but they have darker and light skin people just like we do. We also call other black Africans “ Baria” To be frank, Ethiopian racism is much deeper than friends calling each other “Baria or baricho” On the other hand, I don’t think the concept of “Budda” has mush to do with racism.

# Anonymous
Thursday, March 05, 2009 4:10:00 PM
Fikru and Ephrem,

Firstly, I would like to thank you for raising this issue and raising it for discussion in such thought-provoking way. It is a timely call for soul-searching to those who say they love Ethiopia.

I too have travelled across Ethiopia and seen the real Ethiopia as it is and not as perceived by some. I too have lived in other African countries and witnessed similarly shameful behaviours. I too can clearly recall the abuse and name-calling my then Kenyan girlfriend suffered, not from other Kenyans for going out with me, but from my own Ethiopian friends, for going out with me.

So, where does this light-skin Ethiopian and dark-skin Barria/non-Ethiopian myth comes from and why is it still prevalent even among those of us who have travelled far and seen much? Or may it not even be a myth at all? What is Ethiopia? Who is an Ethiopian? Are there two types of Ethiopias and Ethiopians?

Born from two of the largest ethnic groups (Oromo and Amhara), growing up in Ethiopia was full of joy and cherished childhood memories for me. However, as anyone of mixed ethnic parents would tell you, eventually identity crisis creeps into your conscience. Then you begin to see things differently. This is even more so when one half of your relatives superficially exhibit inherent cultural and moral superiority over the other one half of your relatives.

In my opinion, racism and all the prejudices that accompany it in today’s Ethiopia is much, much deep rooted than anyone can readily accept. And this deep root I talk about is seeded in the old Ethiopia.

The old Ethiopia refers to the northerners. Whether we accept it or not, there is an intrinsic sense of superiority among the Amhara and Tigre over the rest of the people in the country. Not everyone but. You may argue that there are dark-skin and flat-nose Gojames. But it isn’t necessarily the grading of the shading; and also as you know exceptions don’t hold that much water when we talk in such a generalised manner.

For those at the receiving end, the ugly jokes and racial slurs are painful and even more excruciatingly when coming from other fellow Ethiopians. Ethiopia is not a country and a people I once thought it was. But still, I keep on loving her. And, I hope and pray that the marginalised people of Ethiopia do not give up on her.

# enset
Thursday, March 05, 2009 11:12:00 PM
Hello Anonymous,

Thanks for the kind words. But, in all sincerity, I do not think we deserve any thanks for raising this issue at this time. Thanks should go to Obang for raising the issue in such a constructive that invites thoughtful soul searching. This was just a modest attempt to contribute to the dialogue that Obang has initiated and which I hope will be taken up by many others. We all know that racism is a fact of life in Ethiopia and it affects the daily lives of millions of our compatriots. Frankly, I think we should have spoken out about it much earlier than this.

I can't really say whether I agree or disagree with your thesis that Ethiopian racism is rooted in what you termed "old Ethiopia". Here is why. Unlike some of you, I have not traveled much in Ethiopia and my knowledge of racism comes from the 10% of Ethiopia that I know. I have never been to the other 90%, which includes the "old Ethiopia". It is true that the part of Ethiopia that I know has been influenced by the "old Ethiopia", but I am not convinced that the racism that I grew up with in the part of Ethiopia that I know would have been any different if the area had not come under the influence of "old Ethiopia". It may also be the case that folks in the "old Ethiopia" have more racist tendency than the rest of the country, I just don't know. It would be nice if you could elaborate more on your thesis.

Fikru

# Fekre Alemu
Saturday, March 14, 2009 4:59:00 PM
Racism is not exclusive to Ethiopia, in fact comparatively speaking no where in the world there is tranquility in a country where over 80 linguistic/ethnic group live side by side. The problem with all Ethiopians is we do not know about each other, but through the lenses of who ever manage or wish to get to power by war and intrigue.

For the poorest country on earth and with constant barrage of conflict instigation by the intellectuals we are doing relatively well as far as inter ethnic relationship is concerned, and the traditional conflict mediation who did wonders to keeps us going when supposedly the intellectuals with knowledge of modern western institution could not be able to do a thing, but exacerbate by lies and deceit as Woyane, shbiyas, OLFs etc. did and contnue to do.

Thank you for changing your perspective from southern to moderate perspective. In a typical Ethiopian tradition you failed to admit you were wrong, and learned from your mistakes. Let’s talk about how our people elect their leaders than racism. We have been looking for 100s things to divide us not one to bring us together. Moderate perspective can mean any thing too. We can not legislate love for one another, but we can surly punish those who commit crime against us if we have the peoples’ government.

Our problems are and continue to be the so called intellectuals. They failed, often out of arrogance to appreciate the traditional society system and build on the good and changed the bad. Instead the intellectuals of our time who could not seat around a table in western countries where they live comfortably to save our country began to slice and dice the fate of our people with out fully understanding how much wisdom our traditional leaders showed to bring communities together.

Woyane intrigue is a product of our intellectuals self serving attitude, arrogance and self appointment to speak on behalf of the people to pit one group with the other to destroy our country.

The problem is no one wants to take responsibility for their wrong doing, but jump on something else to cover their wrong, and yet to create more havoc. The question “Does Racism exists in Ethiopia?” It self is a coup out to divert from the bigger issues we need to discuss.

As we witnessed every intellectual with the exception of the few jumped on the Woyane intrigue of victimization and killed and destroyed the perceived victimizer while our traditional leaders rejected it. At the end, as always, the wisdom of our traditional leaders prevails while the intellectuals are running for a cover leavening the problem on our poor people to sort it out.

As long as our intellectuals are on the driver seat our problem will continue and the only solution is the people to be represented by who they choice, not by half cooked intellectuals who can not tell who they are from one period to the other.

I rather listen to a traditional leader with a lot of wisdom than a bunch of intellectuals who live for the moment of fame and glory and run when the going get tough.

We got to go back to our traditional leader's wisdom if we did not destroy it all together, the book intellectuals would not get us any where.

# enset
Sunday, March 15, 2009 12:34:00 AM
Thanks for the comments, Fekre. I wish you put your comment about "moderate" in the other post where it belongs. In any case, I was wondering what led you to conclude: "In a typical Ethiopian tradition you failed to admit you were wrong, and learned from your mistakes". Wrong about what? Please elaborate more.

Regarding your comment about Ethiopian racism: "The question “Does Racism exists in Ethiopia?” It self is a coup out to divert from the bigger issues we need to discuss", my reply to you is simple. Say what you said to the faces of those who are on the receiving end of racism and ask if they agree with you.

Your comment about valuing the wisdom of our traditional leaders is correct. But we should only criticize specific intellectuals for specific things they have done which has brought harm. Bashing our modern day intellectuals with a broad brush like you did doesn't really help improve Ethiopia's predicament much, and I consider this to be the real cope out! After all these intellectuals people that you seem to abhor did not appear out of thin air. Rather, they, just like you and me, are byproducts of the same culture, a culture that has been and still is an impediment to real progress.

Fikru

# Fekre Alemu
Tuesday, March 17, 2009 5:55:00 AM
Mr. Enest, First I have to admit my expectation and the frustration that followed with our intellectuals for the lack of giving us direction and their behavior in fighting over pity stuff may have taken a toll on me to have no fate in them in general. Forgive me for generalizing, but in my experience, with the exception of the a handful, most are useless. If you doubt me tell me how come they collectively can not come up with one institution to save the millions of our people dying on hunger? Is that ethnic politics too?

That said; let me start with the question of “Does racism exist in Ethiopia?” and your reply of ‘to ask those on the receiving end’, implying I am from the giving end and did not receive it, so much for your moderation.

Let me ask it differently; Is there any place where there is no racism? Then why ask? Your preconceived idea of victim and victimizer kicked in before you ask me to explain what I meant and went on to say ‘ask those in the receiving end’?

In answering your first question to elaborate in what I meant by “In a typical Ethiopian tradition you failed to admit you were wrong, and learned from your mistakes" on your other posting you said “But now I feel that the Ethiopian ideas market place has matured sufficiently enough for Enset blog to forgo to advertise itself as merely "southern" and, so, I have changed the caption to "A Moderate Perspective on Ethiopian Current Affairs". (Sorry for putting it in the wrong posting, but I was trying to make a point, in my opinion it is not good enough explanation, thus a typical Ethiopian tradition not to admit wrongs)

Let me go further and ask what was a southern perspective in the first place and moderate perspective now? Short of identifying yourself by your ethnicity, a southern perspective only tells us the geographical area of Ethiopian proper. Is there a western, northern and eastern perspective too? Are you suggesting the people of Ethiopia in the south are homogeneous and you could speak on their perspective?

If that is not the case, then you are wrong, if not tell me what you meant by southern perspective? I hope you do not mean the region Woyane drew as southern people and nationalities?

Wondem, I never said racism does not exist, I never said we should not address it, and I surly never said I am a victimizer, your implication is unwarranted. I simply want to make a point we are every where when we have many work ahead to be tended first and here before we talk about solving racism with a remote control. I might add, who ever you choice to identify yourself with there is racism there too.

With Woyane at the helm let us, as our people say “mejemeria yemkmechaign” that is all.

I said enough and done; God save us

# enset
Tuesday, March 17, 2009 12:27:00 PM
Fekre,

Your question: "…how come they collectively can not come up with one institution to save the millions of our people dying on hunger?" is a valid question, and I do not know the answer to it. But this question should also be addressed to you and me, all of us collectively, not just the intellectuals.

Yes, I assumed, for the sake of argument, that you are not on the receiving end of Ethiopian racism. Let's suppose that you are on the recieving end of it. Would it make sense to tell you as some one who has to endure Ethiopian racism that there are other bigger issues (your words) we need to deal with right now and that you should wait until the Woyanes are out of power (I guess this is what you mean by "mejemeria yemkmechaign") for us as a society to begin the dialogue to confront the injustice of racism?

Regarding my arguments for a "southern perspective", please see my article the North-South Divide from a couple of years ago.

Fikru

# Fekre Alemu
Tuesday, March 17, 2009 10:24:00 PM
Enset, I am not in a position to have a dialogue with an individual like you who are fixated in a theory of on one problem or another. If you have an issue on any problem, be it racism or what ever, create the institution necessary and guide us how to solve it.

If you are an intellectual saying ‘Collectively’ is a coup out, if you are a layman like me, then we are wasting our time, lets move on until half way decent intellectual comes around to guide us and create the institution necessary to solve problems.

The reason I ask why our intellectuals cannot create an institution and lead us to deal the immediate issues with our people dying in millions and solve it once and for all is to show you how useless they are. But you keep on splitting hair to win an argument.

You assume too much, ‘for argument reason’? you called me a victimizer, “bigger issue’ putting word in my mouth as lets wait until woyane leaves, (it is good you did not call me Woyane) "mejemeria yemkmechaign" split words as in to lets wait until we deal with the other problems.

Why me and you ‘argue’ when we have three meals a day and leave in a country of laws. The only reason we even exchange any thing is because we where born in unfortunate country and left to save our lives, now we want to see if we can help solve some of the problem of our people we left behind.

If we can not help start save their lives first are you suggesting we can save them from racism?

Please spare me the anguish, I will say it again, if you are an intellectual and capable of forming an institution to solve any problem go ahead and ask us to join you solve at least some of the problem starting with saving our people lives and the country first ("mejemeria yemkmechaign) do so. Otherwise dialog time, writing problems, conferences, complaint, accusation, splitting words etc. is over but do something. Do your part and leave the rest for others.

Good lack

# enset
Wednesday, March 18, 2009 9:48:00 AM
Fekre,

I am not fixated on anything. I just happen to have well formed views. We said that there is no valid argument to delay a discussion on the topic of racism in Ethiopia. You said no, country first ("mejemeria yemkmechaign"). I said tell this to those who are victims of racism and see if they would agree with you. And that is where we stand. As far as I am concerned, you have failed to present a persuasive argument to convince me that this issue should not be discussed.

Fikru

# Fekre Alemu
Thursday, March 19, 2009 6:39:00 AM
I never attempted to convince you nor capable to do so as you put it “failed to present a persuasive argument to convince me that this issue should not be discussed” didn’t I ask you to do something than talking about it. You said we should do it “collectively”. Since I offer you two choices, lead us as an intellectual or wait for a leader as a lay man, you could not do either, but ‘discuses’? If you can not lead or be lead then what is left.
You skipped saving our people lives and jumped to ‘country first’, I guess the country thing must have a different meaning to you than to me, I understand.

Do not worry I would not take away discussion of racism away from you; make sure you are not one yourself before you accuse others. It is always wise to speak for yourself than others. If you agree with the saving lives first and skip the ‘country first’ we are half way there, And doing something about racism than ‘discussing’ get us on the right direction. We will worry about country last.

As to your having a well informed view of racism, it is simply a view when you do something about it then I will say God bless you until then noting new. As I said, view, write ups, discussion etc. is enough we need a doer. Mind you we may disagree about the methods but goals should be the same.

Thank you, I am moving on, hopefully when I see you do something about it I will say here comes one more leader. Until then, I am not convince about discussing something to death.

God bless

# Tapiwa
Monday, May 24, 2010 7:36:00 AM
Here in South Africa the Ethiopians tried to play that card of being superior but we showed them the way. Why would they run away from their country and come here and pretend to be white. Here they have lent to respect us they know what we can do to them

# enset
Tuesday, May 25, 2010 1:04:00 AM
What is it that you do to Ethiopians in South Africa which makes them respect you? I hope you are not violent towards them.

If we had not made it clear in the article or the comments section, Ethiopian racism is not centered on power relationship. Therefore, it should not be compared with the racism that one may find in South Africa or other countries where power-based racism exists.

# Adham
Friday, April 01, 2011 8:49:00 PM
Ethiopian racism is nothing new. Right up to 1974 slave trade was common and people from Oromo ethnic background were called “Gala” until 1994. In fact it is common for people from Amhara background to slur other Ethiopians with their background by calling them names like “walamo". Mind you that “walamo” is ethnic background but it is used to insult someone.

Post a Comment
1. Anonymous commenting is disabled because some folks failed to respect the honor code. If you are serious about entering into a dialogue here on Enset, please go to gmail.com and sign up for a Google account or use one of the other profiles in the drop-down menu below, if you have one.

2. Please be civil and choose your words carefully when you comment. Inflammatory comments which contain name calling, disrespect towards others and inappropriate language, among others, will be deleted. Period. Also, please stay on topic with the subject matter of the posting to the maximum extent possible.

——————————————————————————–

Search Enset

http://www.enset.org/2009/02/racism-in-ethiopia.html

נחזור על הכללים דרור היקר ובפעם האחרונה.
ניבולי פה אסורים.זה שאתה מנבל את הפה כל הזמן רק מראה שאינך בטוח כלל בעמדתך ובעצם אינך יודע אם מה שאתה אומר הוא נכון.
וכמובן דרור היקר כל מה שאתה מביא אינו נכון הכל שיבושים והטעיות והמצאות כפי שמראה העובדה שאינך מסוגל להביא שום הפנייה משום מקום.הכל דברים שקלטת פה ושם ומי יודע אם הם נכונים או לא נכונים.אתה בעצמך כבר אינך מסוגל להבדיל בין אמת ודמיון שהרי בעיניך הכל אג'נדה.
כל ניבול פה נוסף שלך ימחק.
נחזור לעיקר.
המאמרים שלמעלה מראים שאתיופיה הייתה הייתה עד לשנים האחרונות ממש מבצר של עבדות שבו אנשים שועבדו.
אנשים אלו כונו "הבריה ".
חלק מהם עלו לארץ ועל פי השמועות ששמעתי מנציג בריה שאינני יודע אם הם נכונות או לא הם ממשיכים לשמש כאן כעבדים בהסתר מעיני השלטונות.
איך יש להתייחס לעניין זה לדעתך ?

אתה לא חושב שלכל הפחות מגיעה להם התנצלות על שיעבודם בעבר ואולי גם בהווה ?

שים לב שנציגים של הבריה קוראים את האתר הזה ,והם כבר מודעים לך ולחבריך לקיומכם ולפעילותכם ולטענות שלכם שהשיעבוד שלהם לא היה ולא נברא.
והם לא אוהבים שמנבלים כלפיהם את הפה.ויש להם זיכרון ארוך דרור היקר.זיכרון ארוך מאוד.הכל נרשם.
אז בלי ניבולי פה דרור היקר.
כל ניבול פה נוסף ימחק .
ענה רק על השאלה שנשאלת .כל הודעה שאינה קשורה לשאלה זאת תימחק.

זוהי שאלה מעניינת :
כמה בריה יש בארץ ?
התשובה לא ברורה.שכן נראה שחלק מהמשפחות שהיו להם בריה באתיופיה לא הביאו אותם לארץ .אבל היו אחרות שהביאו אותם איתם.
ניתן לשער שיש בכל אופן כמה מאות ואולי יותר שהיגיעו לארץ.
כמה מאות בריה זאת אוכלוסייה לא קטנה.סביר להניח שרובם יודעים עכשיו עברית והעובדה שיש לפחות אדם אחד שרואה את עצמו כנציגם מראה שהם מתחיליםלרכוש לעצמם מודעות חברתית ופוליטית .
הערכתי בתוך כמה שנים עומדת להיות התפרצות של זעם הבריה בתוך הקהילה האתיופית .הראשונים שיחטפו את הזעם הזה יהיו אותם "אינטלקטואלים " גזענים שמכחישים בצורה שקרית את עצם קיומם של הבריה.

בהחלט מעניין. ישנן קבוצות של צעירים ישראלים ממוצא אתיופי אפריקני שמשתמשות באידיאולוגיה השחורה של מלקולם איקס בארה"ב של זהות שחורה. אולם כדי לעשות זאת עליהם להסוות להסתיר מפני"האחים השחורים " בארה"ב את הגזענות הקיימת אצלם כנגד אנשים בעלי עור שחור יותר מזה שלהם,שאותם הם מכנים במילת ניבול הפה "בריה".
שכן האתיופים כלל אינם מגדירים את עצמם כ"שחורים".
בקצרה,יש כאן הונאה.

מה זה הקשקוש הזה!

קבוצת YES היא לא למען ה"אמהרים" (מה שזה לא יהיה) ואף יש עליה סיטגמה מצד קהלים גדולים מיוצאי אתיופיה שהיא בכלל תגרית ופרו תגרית. קבוצת YES לא נגד היהדות אלא נגד הרבנות הממסדית שעיקרה את חכמי הדת של ביתא ישראל ההיסטורית.

קבוצת YES נגד כל אמהריזציה של קבוצות בחברת יוצא אתיופיה שאינן כאלו. במחקר על יהודי אתיופיה ישנה אמהרזיציה מובנת כך שכל המחקר (בין היתר גם מה שבכתבה הזו) הוא מנקודת מבט אמהרית לחלוטין.

לגבי הברייה עצמם, המונח ברייה עצמו הוא מתואר בצבעים אבל זה לא העניין. העניין הוא שכל אדם שחור ולא משנה מה הגוון שלו ברגע שהוא עבד אז הוא ברייה. הגוון של העור אינו רלוונטי כלל וכלל. באתיופיה למשל בשנות ה-20 של המאה ה-20 היה קיים המונח "גריק" שניתן לאירופאים נכשלים (רובם יוונים) שחיו באתיופיה, האתיופים חשוב שהאירופאים המצליחים יותר משתמשים ביוונים בתור עבדים. המונח גריק הוא זהה לחלוטין למונח ברייה.

בוא ניקח דוגמה. אם למשל מישהו קונה עבד שהוא "חום עור" ועוד אחד שהוא "שחור עור" שניהם ברייה! ואכן באתיופיה היו עבדים חומי עור מקרב האורמו למשל שהיו מקור לעבדים. יש כאן התבלבלות עצומה עם מונח אחר בחברה האתיופית המונח שנקלה.

אז קבוצת YES מחשיבה את עצמה רק "כאתיופית תיגרית "?

זה לא מראה על חוכמה רבה מצד חברי הקבוצה.
.לאנשים כאן בארץ אין שום ענין בכך שבאתם ממחוז ספציפי באתיופיה.ושונאים את בני המחוז האחר האמהרים ונחושים להמשיך את המאבק עימם גם כאן ..
אם אתם "ביתא ישראל " אז גם אותכם לא צריך לעניין כל המאבקים בין התיגרים והאמהרים שהם בכלל נוצרים.
אתם כאן בארץ אתם אזרחים ישראליים נקודה. המחוז שממנו באתם הוא רק זיכרון .
אם אתם רואים את עצמכם בראש ובראשונה כתיגרים אז תחזרו לתיגרה.

בקהילה ישנן שמועות לגבי אנשי YES שהם סוכני השפעה בישראל של המשטר של זינאוי באתיופיה.
מהסיבות האלו :
1. זינאוי ומישטרו הם תיגרים ויש להם אינטרס להקים בישראל קבוצת השפעה חזקה שהיא בעלת תודעה אתיופית – תיגרית ספציפית ועויינת לאמהרים שהם מתנגדיו של זינאוי באתיופיה.
אנשי YES עם הדגש שהם שמים על הזהות התגרית שבאמת לא מענינת אף אחד בקהילה ממלאים את הצורך הזה.
2. האתר שלהם מפרסם ידיעות שהן בברור תעמולה למשטר של זינאויי ואולי מועברות ישירות דרך השגרירות האתיופית לאנשי האתר.
כתוצאה כאשר אתה שומע על אנשי הקבוצה בחוגים של הקהילה שאלה שאתה שומע לעיתים קרובות היא האם המדובר בסוכנים של ממש או רק במאמינים שוטים .

שטויות. הפאלשים עצמם היו עבדים וסחרו בהם בכמויות כל הדרך עד מצרים. היהודים נתקלו בהם במאה ה16 וה-15 במצרים רק דרך מסחר העבדות. הם נתפסו ונמכרו לעבדות בידי האמהרים בדיוק כמו הבריה. רק למעט מהפלאשים היו עבדים בריה, יש לציין.

"אחד שיודע" למה לספר חצאי דברים? היהודים מחבש(הפלשים)שנימכרו כעבדים היו שבויי מלחמה(והם ניפדו בידי יהודי מצרים),מלחמה שהיתנהלה בינם לבין צבאות הקיסר הנוצרי,והיהודים עצמם גם סחרו בשבויי מלחמה נוצרים ומכרו אותם לסוחרי העבדים במצרים.יש לך דמיון ערבי שאוהב לשנות ארועים היסטוריים שיתאימו לאג'נדה המקולקלת שלו כמו "פלסטין תמיד היתה".אגב,למשפחה שלי עצמה היתה בריה והיתייחסו אליה בכבוד

יש לבנים שמתחתנים עם הבריה כי אינם יודעים להבדיל בין בריה לביתא ישראל. בתור ילד גם אני לא ידעתי להבדיל ביניהם. היום אני מעט יודע על זה. בגלל אישה מרושעת ממוצא בריה שהכרתי אני שונא את כול הבריה ויש לגרשם מהמדינה.

אין דבר כזה יהודי אתיופיה, או יהדות אתיופיה..
כולם גויים, אף פעם לא היו יהודים באתיופיה..
אז תפסיקו לבלב לנו את המח..
מה שהם לא רצו לקבל מרות של אתיופי אחר, זה עניין של מעמדות..